检索结果相关分组
- 《神农本草经》目录的讨论(下)
- 作者： 尚志钧 来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《证类本草》 唐本草 入中 白字 益气 《本经》 目录 集注》 《神农本草经》 下品
- 描述：三、对照《本经》序文三品定义来确定《本经》药物三品位置 《本经》云:“上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种。” 但《证类本草》目录白字本经药,经统计,上品是一百四十一种,多二十一种;中品一百一十三种,少七种;下品一百零五种,少二十种。 为什么会有多有少呢?就是因为三品位置被移动的缘故,使
- 全文：三、对照《本经》序文三品定义来确定《本经》药物三品位置 《本经》云:“上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种。” 但《证类本草》目录白字本经药,经统计,上品是一百四十一种,多二十一种;中品
- 《五十二病方》“冥蚕种、食衣白鱼、长足”考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐本草 白鱼 蜘蛛 考释 蚕种 高诱注 小儿 段玉裁 五十二病方 名医别录
- 描述：《病方》216行:“治?,以冥(巾冥)蚕种方尺,食衣白鱼一七,长足二七,熬蚕种令黄,靡取蚕种治,亦靡白鱼、长足。节三,并以醯二升和,以先食饮之。婴以一升。”在这个方子中,有三个虫药,即冥蚕种、食衣白鱼、长足。兹将三个虫药考释如下:
- 全文：《病方》216行:“治?,以冥(巾冥)蚕种方尺,食衣白鱼一七,长足二七,熬蚕种令黄,靡取蚕种治,亦靡白鱼、长足。节三,并以醯二升和,以先食饮之。婴以一升。”在这个方子中,有三个虫药,即冥蚕种、食衣白鱼、长足。兹将三个虫药考释如下:
- 跟风出版之“风”该停了
- 作者： 江曾培 来源：解放日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：跟风，可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿，但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩，就是紧跟着易中天《品三国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》，迅速更名为《品三国前传之汉代风云人物》出版，书名突出“品三国前传”几个字，而装帧设计又酷似易中天的《品三国》，读者若不加
- 全文：跟风，可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿，但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩，就是紧跟着易中天《品三国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》，迅速更名为《品三国前传之汉代风云人物》出版，书名突出“品三国前传”几个字，而装帧设计又酷似易中天的《品三国》，读者若不加
- 跟风出版之风该停了
- 作者： 江曾培 来源：今日信息报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：跟风，可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿，但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩，就是紧跟着易中天《品三国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》，迅速更名为《品三国前传之汉代风云人物》出版，书名突出“品三国前传”几个字，而装帧设计又酷似易中天的《品三国》，读者若不加
- 全文：跟风，可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿，但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩，就是紧跟着易中天《品三国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》，迅速更名为《品三国前传之汉代风云人物》出版，书名突出“品三国前传”几个字，而装帧设计又酷似易中天的《品三国》，读者若不加
- 《老子道德经解》与当代宗教对话
- 作者： 景满华 来源：民族论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 以佛释道 憨山德清 宗教对话
- 描述：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
- 全文：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
- 憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义
- 作者： 皮朝纲 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 为学三要 禅 学术意义 憨山德清 禅宗美学
- 描述：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体的心性说为指南 ,以禅家心法遍注儒、道、释三家经典 ,对禅宗的重要理论问题作了系统阐释 ,在中国禅宗思
- 全文：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体
- 憨山德清“道”与“心”概念的统一
- 作者： 王双林 来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道 三教合一 教相判释(判教) 憨山德清
- 描述：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 全文：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 治学切忌粗疏：评《被遗忘的战争：咸丰同治年间广东土客大械斗研究》
- 作者： 赵立人 来源：客家研究辑刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 遗忘 咸丰 三合会 治学 广东 同治年间 西江流域 战争
- 描述：咸丰四年（1854），广东全省爆发了规模空前的三合会大起事，并由此触发了广东西江流域的土客大械斗。三合会武装久攻广州不克，至翌年初，除部分仍留在省内活动之外，主力则分头向西、北转移。北上部分与太平军会合，称“花旗”，同治五年（1866）随汪海洋部覆灭于粤东。西进部分与广西三合会联合建立政权，咸丰十一
- 全文：咸丰四年（1854），广东全省爆发了规模空前的三合会大起事，并由此触发了广东西江流域的土客大械斗。三合会武装久攻广州不克，至翌年初，除部分仍留在省内活动之外，主力则分头向西、北转移。北上部分与太平军
- 请用“筛子”
- 作者： 江曾培 来源：蚌埠日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：有个故事说，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你”。哲人回答说：“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过吗？”那人不解地问筛子是什么，哲人遂告之：第一个筛子叫真实，消息是不是真的；第二个筛子叫善意，消息的发布是不是出自好心；第三个筛子叫重要，消息是不是一定需要广而告之。用这三个筛子一
- 全文：有个故事说，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你”。哲人回答说：“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过吗？”那人不解地问筛子是什么，哲人遂告之：第一个筛子叫真实，消息是不是真的；第二个筛子叫善意，消息的发布是不是出自好心；第三个筛子叫重要，消息是不是一定需要广而告之。用这三个筛子一