检索结果相关分组
- 强非局域非线性介质中的非相干孤子研究
- 作者： 刘雅洁 朱宁 童佳 冯启元 来源：量子光学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 非局域非线性介质 相干密度 非相干孤子
- 描述：本文从一维强非局域非线性模型出发,推导出非相干光满足的非线性薛定谔方程。按照相干密度描述方法,写出非相干光的描述方式,求出了非相干光孤子的形成条件和孤子形式,还得到了相干光和非相干光在强非局域非线性介质中形成孤子的临界功率,结果说明非相干光形成孤子时,需要更高的能量。当非相干光孤子的条件不满足时,非
- 全文：本文从一维强非局域非线性模型出发,推导出非相干光满足的非线性薛定谔方程。按照相干密度描述方法,写出非相干光的描述方式,求出了非相干光孤子的形成条件和孤子形式,还得到了相干光和非相干光在强非局域非线性
- 贪官的“相似”与“不同”
- 作者： 江曾培 来源：世纪 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 腐败官员 正面 生活中 安娜·卡列尼娜 克己奉公 小说创作 托尔斯泰 相似 幸福家庭 贪官
- 描述：托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》,开篇第一句:"幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。"托翁这句"家家相似"和"各各不同"的话,常被人们所引用,并引伸为对生活中众多的"幸福"与"不幸",以及正面与负面的生活现象的描述。比方说,网上就流行一句话:"清廉的干部是相似的,腐败的官员是各各不同的。"说正面
- 全文：托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》,开篇第一句:"幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。"托翁这句"家家相似"和"各各不同"的话,常被人们所引用,并引伸为对生活中众多的"幸福"与"不幸",以及正面与
- 华法令与康力龙
- 作者： 陈邦元 来源：药学实践杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 相互作用 凝血酶元 并用 用量 临床意义 华法令 康力龙 比率 患者 敏感性
- 描述：华法令与康力龙(Stfanozolol)具有临床意义的相互作用已报道4例。研究表明当两药并用时需减少华法令的用量。在某些情况下,当康力龙开始将凝血酶元的比率维
- 全文：华法令与康力龙(Stfanozolol)具有临床意义的相互作用已报道4例。研究表明当两药并用时需减少华法令的用量。在某些情况下,当康力龙开始将凝血酶元的比率维
- [0图]青岛旅游诗选注
- 作者： 联方选注 青岛市文物事业管理局 来源：青岛：青岛出版社 年份：1992 文献类型 ：图书 关键词： 学科 地点 诗歌 中国 选集
- 描述：本书对每首诗的作者、景区的文化背景、内容,都作了注释。
- 全文：本书对每首诗的作者、景区的文化背景、内容,都作了注释。
- [0图]江曾培论微型小说
- 作者： 江曾培 来源：上海：上海文艺出版社 年份：2008 文献类型 ：图书 关键词： 小小说 中国 当代 文学研究
- 描述：本书内容包括：论文十二篇；讲稿十二章；随笔十五则。
- 全文：本书内容包括：论文十二篇；讲稿十二章；随笔十五则。
- [0图]中国新文学大系 55 1949-1976 第5集 长篇小说 卷3
- 作者： 江曾培 来源：上海：上海文艺出版社 年份：1997 文献类型 ：图书 关键词： 中国文学 作品集 现代文学 中国 小说集 当代 长篇小说
- 描述：本书内容包括：山乡巨变；风云初记；三里湾。
- 全文：本书内容包括：山乡巨变；风云初记；三里湾。
- 汉语语法管见
- 作者： 张汝舟 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：这篇论文,除介词外,几乎全部都用在教学上了。现在把立论的根据扼要地提出,对于培养同学独立思考会多少起点作用。青年教师常问怎样研究语法,个人笨拙的方法,只是“面向语言,同型对比,体会语感,统一处理,多钞卡片,多写长编,专家名著,只供提示,不代耕耘”,如此而已。也想通过此文,多多少少能引起青年同志们一点
- 全文：钞卡片,多写长编,专家名著,只供提示,不代耕耘”,如此而已。也想通过此文,多多少少能引起青年同志们一点科研兴趣,意图大致如此。(一)语法是形式,也不死看形式斯大林说过:“文法把词和语加以抽象化而不管它的具体内容;文法把词的变化和用词造句的基本共同之点,综合起来,并用这些共同之点组成文法规则、文法规律。”
- [0图]宗教与现代社会
- 作者： 印顺 李大华 来源：北京：人民出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 宗教社会学
- 描述：本书集中探讨宗教在现代社会中的角色，主要分为四个论域：宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题，是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考，佛教论域
- 全文：本书集中探讨宗教在现代社会中的角色，主要分为四个论域：宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题，是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考，佛教论域
- [0图]佛的故事
- 作者： 黄复彩 来源：北京：中国友谊出版公司 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 佛教 通俗读物
- 描述：本书以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博大精深；以图文的形式将一幅瑰丽神奇的佛教文化地图立体、直观地展现在读者面前，让读者零距离感受佛教文明，全方位接触真实历史。语言和色彩一起流淌，思想和文字变得亲切，本书让读者在轻松获取知识的同时，获得更为广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。
- 全文：本书以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博大精深；以图文的形式将一幅瑰丽神奇的佛教文化地图立体、直观地展现在读者面前，让读者零距离感受佛教文明，全方位接触真实历史。语言和色彩一起流淌，思想和文字变得亲切，本书让读者在轻松获取知识的同时，获得更为广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。
- 呼应向善之心
- 作者： 江曾培 来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心
- 全文：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心