检索结果相关分组
- 从憨山德清的史料看大报恩寺的历史定位
- 作者： 吴之洪 来源：郑和研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 教义学 德清 文史资料 历史 生平事迹 报恩 居士佛教 史料
- 描述：明神宗万历年（1573-1620年）时期。佛教义学有了一定的发展。其中学识广博、在士大夫层中影响较大、对促进居士佛教起过重要作用的有云栖株宏、紫柏真可、憨山德清、漓益智旭等人。后世称为“四大高僧”。而憨山德清大师因为曾经是驻锡金陵大报恩寺的佛教界大德。他的生平事迹和佛学观点。以及他留给世人大量的文史
- 全文：明神宗万历年（1573-1620年）时期。佛教义学有了一定的发展。其中学识广博、在士大夫层中影响较大、对促进居士佛教起过重要作用的有云栖株宏、紫柏真可、憨山德清、漓益智旭等人。后世称为“四大高僧”。而憨山德清大师因为曾经是驻锡金陵大报恩寺的佛教界大德。他的生平事迹和佛学观点。以及他留给世人大量的文史资料。对我们研究永乐年建造的金陵大报恩寺的历史定位。具有关键的作用。[第一段]
- 无极明信、无极守愚二僧之考辨
- 作者： 张爱萍 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《贤首宗乘》 无极明信 无极守愚
- 描述：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记
- 全文：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记载憨山与雪浪之师为"第二十五世无极悟勤法师",守愚为其字。凭借这一新材料,并结合其他相关材料,对憨山与雪浪之师"无极和尚"作以考辨。
- [0图]高僧与西湖
- 作者： 黄公元 来源：杭州：杭州出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 学科 地点 年代 古代 僧侣 生平事迹 杭州市
- 描述：本书侧重介绍高僧与西湖的殊胜因缘，分列六个部分来敷演：一，古寺名刹开山祖，重点介绍西湖几个著名寺院的开山祖师；二，高树法幢诸宗师，重点介绍若干堪称祖师、宗师的著名高僧；三，著述丰富学问僧，着重介绍在佛教义理研究阐述或教史僧史编纂等方面著述丰富的高僧；四，诗书画乐才艺僧，着重介绍一些多才多艺的僧人；五
- 全文：佛教义理研究阐述或教史僧史编纂等方面著述丰富的高僧；四，诗书画乐才艺僧，着重介绍一些多才多艺的僧人；五，行迹灵异神奇僧，着重介绍若干在感通方面神异事迹明显的奇僧；六，文化交流异域僧，则介绍几位在中外文化交流方面贡献卓著、影响较大的奇僧。
- 艾晟校<<大观本草>>增补陈承别说
- 作者： 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 大观本草
- 描述：唐慎微《证类本草》于大观二年(1108),由杭州仁和县尉艾晟校订,增加陈承《重广补注神农本草并图经》的“别说”,及某些方子,并冠以大观年号,更名为《经史证类备急大观本草》,简称《大观本草》。《中国人名大辞典》281页云:“艾晟,宋真州(今江苏仪征)人。字子先,崇宁(1102-1106)进士。政和(1
- 全文：名大辞典》281页云:“艾晟,宋真州(今江苏仪征)人。字子先,崇宁(1102-1106)进士。政和(1111-1117)试广嗣,中一等,擢秘书省校书郎,兼编修六典文学。寻判隰、沣、越三州,所至有声,终考功员外郎。”一般人认为艾晟是医官,并认为《大观本草》是上之朝庭为官刊本。其实艾晟并非
- 食品安全要环环相扣
- 作者： 江曾培 来源：人民日报海外版 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：对于诗，我平时读得较少，尤其是前些年一些年轻人的新诗，以追求“先锋”为时髦，就我的知识结构和文化修养，尽管费劲去读它，却往往不知究竟，得不到什么审美的愉悦，这样“吃力不讨好”的事，可以一而再，难于再而三，逐渐我疏离了当代诗作。近日读了冰洁的《还看今朝》、《岁月深处》两部诗集，虽然作者也很年轻，诗也颇
- 全文：对于诗，我平时读得较少，尤其是前些年一些年轻人的新诗，以追求“先锋”为时髦，就我的知识结构和文化修养，尽管费劲去读它，却往往不知究竟，得不到什么审美的愉悦，这样“吃力不讨好”的事，可以一而再，难于再而三，逐渐我疏离了当代诗作。近日读了冰洁的《还看今朝》、《岁月深处》两部诗集，虽然作者也很年轻，诗也颇
- 孙星衍辑《本草经》释苦菜质疑
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草经 说文 郭璞 孙星衍 苦菜 尔雅 颜氏家训 王引之 陶弘景 山茶科植物
- 描述：孙星衍辑《本草经》卷一,对苦菜条(1955年商务版55—56页)作如下考释云:“案《说文》云:‘荼(注),苦菜也。’《广雅》云:‘游冬,苦菜也。《尔雅》云:荼,苦菜。’又‘槚,苦荼’。郭璞云:‘树小如枝子,冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名荈。蜀人名之苦菜。’陶弘景云:‘此即是今茗
- 全文：孙星衍辑《本草经》卷一,对苦菜条(1955年商务版55—56页)作如下考释云:“案《说文》云:‘荼(注),苦菜也。’《广雅》云:‘游冬,苦菜也。《尔雅》云:荼,苦菜。’又‘槚,苦荼’。郭璞云:‘树小如枝子,冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名荈。蜀人名之苦菜。’陶弘景云:‘此即是今茗。茗一名荼,又令人不眠,亦凌冬不凋,而嫌其止生益州’。唐
- 憨山《庄子内篇注》成书时间辩疑
- 作者： 师瑞 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 《庄子内篇注》 庄学 憨山德清
- 描述：作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一般都会有序跋等短文明确说明其著述过程及成书时间,但《庄子内篇注》却是个例外。许多学者在考察憨山《道德经解》
- 全文：作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一般都会有序跋等短文明确说明其著述过程及成书时间,但《庄子内篇注》却是个例外。许多学者在考察憨山《道德经解》与《庄子内篇注》的过程中,发现了许多相似之处,引发了学术界广泛的讨论,有学者提出《庄子内篇注》当在《道德经解》之前已经完稿,而于1620年"重述"。憨山大师虽然很早就开始以阅读笔记的形式对《庄子》进行疏解的工作,但是《庄子内篇注》在《道德经解》之前完稿的说法并不能成立。《庄子内篇注》的真正完成时间当在1620-1621年间。
- 临床医学专业医学影像学实习教学模式探讨
- 作者： 史中兴 徐伟 王宏亮 崔立明 曹海利 白彬 来源：中国高等医学教育 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 临床医学专业 医学影像学 实习教学模式
- 描述：讨论。A、B组分别跟随带教老师实习,实习课安排在理论课之后进行,理论课按系统学习,学期末对学生进行一次理
- 全文：讨论。A、B组分别跟随带教老师实习,实习课安排在理论课之后进行,理论课按系统学习,学期末对学生进行一次理论课及阅片能力考核,并进行一次实习课满意度问卷调查。结果:B组的理论考试及阅片能力测试成绩明显高于
- 虚云和尚与南华禅寺
- 作者： 明栋 来源：广东史志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 西域 始祖 德清 和尚 中国佛教 虚云 慧能 南宗 高僧 禅宗
- 描述：坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺，南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建，至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久，此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉，香火兴盛。宋以后，南华禅寺逐渐衰弱。到明代，憨山德清和尚主持法席，南华禅寺一度中兴
- 全文：坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺，南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建，至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久，此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉，香火兴盛。宋以后，南华禅寺逐渐衰弱。到明代，憨山德清和尚主持法席，南华禅寺一度中兴。
- 药地愚者禅学思想蠡探：从「众艺五明」到「俱熔一味」
- 作者： 廖肇亨 来源：中国文哲研究集刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《华严》 《东西均》 明代佛教 方以智
- 描述：方以智(1611-1671)，出家後号药地患者，嗣法曹洞宗觉浪道盛(1592-1659)。其学浩瀚渊博，网罗万有，熔铸多端，自成一格，拒斥将思想实体化。所有的知识来源对於方以智而言，都是值得学习、效法，乃至於运用的药材，在独到的智慧调和之下，绽放出新的辉光与效能。因此对方以智而言，不论儒者、高僧、科
- 全文：。《华严》是方以智沟通禅、教的绝佳桥梁，同时也是其支持禅林外学的理论基础之一，并由此向文字禅靠近。在方以智来看，禅并没有实体的内涵，只是一种引发机缘与熔铸才学的触媒。其具体内涵几乎全?《华严》所涵摄，这也