商海的文化绿洲——纽约漫步

作者： 史中兴  来源：新闻记者 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 时代公司  情文化  纽约  艺术博物馆  艺术中心  毛泽东  加拿大  周恩来  绿洲  《时代》周刊 

描述：大都会艺术博物馆 高411米的世界贸易中心堪称世界之最,登上第110层的观景台,俯视曼哈顿,街头的车水马龙微缩成了活动的蚁群,也是一大奇观,但是纽约最值得夸耀的还是矗立在第五大道和第八十二街交叉路口上的那座宏伟的哥特式花岗岩建筑——大都会艺术博物馆。漫步博物馆,不能不为那全人类文化皆备于我的胸襟和

全文：大都会艺术博物馆 高411米的世界贸易中心堪称世界之最,登上第110层的观景台,俯视曼哈顿,街头的车水马龙微缩成了活动的蚁群,也是一大奇观,但是纽约最值得夸耀的还是矗立在第五大道和第八十二街交叉

微型小说呼唤标志性作家与作品

作者： 江曾培  来源：小说界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 变形记  微型小说  欧·亨利  卡夫卡  作家  标志性  表现主义  乡村医生  长篇小说  作品 

描述：卡夫卡是表现主义文学的主要代表,在世界的许多国家与地区,都出现过“卡夫卡热”。他的长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》,中短篇小说《变形记》、《乡村医生》,经常为人们所津津乐道。他也有一些微型小说,如《法律门前》,受到读者称誉。但相对说来,大家对他的微型作品知之不多,以为只是他兴之所至的偶尔为之。经

全文：卡夫卡是表现主义文学的主要代表,在世界的许多国家与地区,都出现过“卡夫卡热”。他的长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》,中短篇小说《变形记》、《乡村医生》,经常为人们所津津乐道。他也有一些微型小说,如《法律门前》,受到读者称誉。但相对说来,大家对他的微型作品知之不多,以为只是他兴之所至的偶尔为之。经过后人对他的作品进一步发掘、整理、出版与译介,发觉他写的微型小说有相当数量。他在小说领域内,长、中、短、微,四种形式都运用得十分娴熟。如果说,在外国的著名作家中,我们常常提及的微型小说的高手与能手,有契诃夫、欧·亨利、星新一等人,现在,则可加上卡夫卡了。自然,卡夫卡不

《开宝本草》研探

作者： 尚志钧  来源：现代中药研究与实践 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 研探  开宝本草 

描述：《开宝本草》是以宋太祖赵匡胤第三个年号“开宝”命名的中药文献。据《嘉祐本草补注》所引书传记载,《开宝本草》共修两次,第一次在开宝六年(973),定名《开宝新祥定本草》,次年(974)又予重修名之曰《开宝重定本草》。 《开宝新祥定本草》,是北宋初由国家组织人员编修的。参加人员有:尚药奉御刘翰、道士马志

全文：《开宝本草》是以宋太祖赵匡胤第三个年号“开宝”命名的中药文献。据《嘉祐本草补注》所引书传记载,《开宝本草》共修两次,第一次在开宝六年(973),定名《开宝新祥定本草》,次年(974)又予重修名之曰《开宝重定本草》。 《开宝新祥定本草》,是北宋初由国家组织人员编修的。参加人员有:尚药奉御刘翰、道士马志、翰林医官翟煦、张素、王从蕴、吴復圭、王光祐、陈昭遇、安自良等九人。主要由刘翰负责。本书的编修,是以《唐本草》为蓝本,参考陈藏器《本草拾遗》、李含光《本草音义》、《蜀本草》及其他诸书,并增加一些新药,刊正一些别名,马志作了一些注释而成。清本完成后,经扈蒙、卢迻逊审阅,由国子监出版,所以宋代书志多题卢多逊定。 《开宝新祥定本草》是第一次用雕版印刷的(按以

学习中医学概论阴阳五行部分的初步体会

作者： 尚志钧 杜一先 袁俊贤  来源：中国药学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：我们经过几个月来对中医学概论课程的学习,对祖国医学有了一个初步的概念。我们在学习过程中深深体会到,作为中医理论工具的阴阳五行说,是学好中医学的第一道关口。必须学好它,才有可能透彻地理解中医学

全文：我们经过几个月来对中医学概论课程的学习,对祖国医学有了一个初步的概念。我们在学习过程中深深体会到,作为中医理论工具的阴阳五行说,是学好中医学的第一道关口。必须学好它,才有可能透彻地理解中医学

学習中医学概論陰陽五行部分的初步体会

作者： 尚志鈞 杜一先 袁俊賢  来源：中国中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 五行  中医学  思想体系  祖国医学  机能变化  思想方法  古人  我国古代  概念  日常生活 

描述：我們經过几个月来对中医学概論課程的学習,对祖国医学有了一个初步的概念。我們在学習过程中深深体会到,作为中医理論工具的陰陽五行說,是学好中医学的第一道关口。必須学好它,才有可能透徹地理解中医学的理論

全文：我們經过几个月来对中医学概論課程的学習,对祖国医学有了一个初步的概念。我們在学習过程中深深体会到,作为中医理論工具的陰陽五行說,是学好中医学的第一道关口。必須学好它,才有可能透徹地理解中医学的理論

富起来的吴宁人

作者： 史中兴  来源：上海文学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 农民企业家  接收装置  住宅楼  床上用品  服装市场  楼宇  办公室主任  江南农村  街道  上海文学 

描述：江南农村锦绣大地,名镇星罗棋布。名则名矣,头上还是脱不了一个乡字,即乡镇是也。那里的人也往往自谦是“乡下人”。乡下和乡下人在今天虽无贬意,但也多多少少意味着闭塞,孤陋寡闻。这次参加上海文学奖授奖活动来到浙江东阳吴宁镇,这儿的新容新貌使我惊异之余,感到自己反成“乡下人”了。我曾经去过几座江南名镇,大抵

全文：江南农村锦绣大地,名镇星罗棋布。名则名矣,头上还是脱不了一个乡字,即乡镇是也。那里的人也往往自谦是“乡下人”。乡下和乡下人在今天虽无贬意,但也多多少少意味着闭塞,孤陋寡闻。这次参加上海文学奖授奖活动来到浙江东阳吴宁镇,这儿的新容新貌使我惊异之余,感到自己反成“乡下人”了。我曾经去过几座江南名镇,大抵是一条河、几座桥、几条砖石铺砌的街道,街道两旁桥塞着平房店铺,偶有几座两层小楼,也低矮简陋寒伧得很。入夜则街面冷落,只有几家饭馆露出昏黄灯光。这次我们

马钱子胶囊的稳定性研究

作者： 陈邦元 李松林  来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 稳定性  马钱子胶囊 

描述：马钱子散为1995年版《中国药典》新增中成药,主要用于治疗因风,寒、湿引起的臂痛腰痛,周身疼痛及肢体萎缩等症,临床疗效显著。其主药马钱子含有一定毒性,因此服用剂量有严格要求,问题是该药剂型不但病人服用不便,而且剂量难以掌握。为了使该药能安全有效地应用于临床,我们对其进行了剂型改革研究,研制出马钱子胶

全文：马钱子散为1995年版《中国药典》新增中成药,主要用于治疗因风,寒、湿引起的臂痛腰痛,周身疼痛及肢体萎缩等症,临床疗效显著。其主药马钱子含有一定毒性,因此服用剂量有严格要求,问题是该药剂型不但病人服用不便,而且剂量难以掌握。为了使该药能安全有效地应用于临床,我们对其进行了剂型改革研究,研制出马钱子胶囊,并对其进行了较系统的研究工作。我们曾报道对其质控研究的结果,本文主要报道对其稳定性的考察结果。

塑料饭盒对铁路沿线污染状况的调查

作者： 潘伦典 郁增舜 裘建 伍世平 郭莲有 汪海洋  来源：铁道劳动安全卫生与环保 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 垃圾污染  塑料饭盒污染  铁路运输 

描述：随着我国铁路客运量的不断增加,白色塑料快餐饭盒(以下简称塑盒)也大量地在铁路客运餐营单位中使用,并造成铁路沿线的“白色污染”也越来越严重。为了更好地屎护次蹈沿线环境,彻底解决废弃塑盒的污染问题,并对研制新型饭盒的技术指导指标提供依据,我们于1990年6月～1991年6月对全路客运单位塑盒使用及其对铁

全文：随着我国铁路客运量的不断增加,白色塑料快餐饭盒(以下简称塑盒)也大量地在铁路客运餐营单位中使用,并造成铁路沿线的“白色污染”也越来越严重。为了更好地屎护次蹈沿线环境,彻底解决废弃塑盒的污染问题,并对研制新型饭盒的技术指导指标提供依据,我们于1990年6月～1991年6月对全路客运单位塑盒使用及其对铁路沿线污染状况进行了调查,现状结果报道如下。

产后大出血行急诊动脉栓塞治疗65例疗效分析

作者： 王宏亮 崔立明 石琳 史中兴 陈娜娜 徐伟 白彬  来源：实用妇产科杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 血管造影  栓塞  子宫动脉  产后出血 

描述：目的:探讨急诊行子宫动脉栓塞(EUAE)治疗产后大出血的临床疗效。方法:65例产后大出血患者行急诊介入造影检查,明确出血部位后,采用丙烯酸微球(TAGM)、明胶海绵颗粒、栓塞弹簧圈及聚乙烯醇(PVA)颗粒对出血动脉行急诊栓塞治疗,对动脉造影表现及治疗效果进行回顾性分析。结果:子宫动脉造影表现:子宫动

全文：2例,右侧3例;由髂外动脉参与供血1例。65例患者经EUAE治疗,62例阴道流血的症状消失,3例仍有阴道流血症状,3例均为胎盘植入,术后行子宫切除。术后随访12个月,62例患者均恢复正常月经周期,未出

憨山大师的判教思想论略

作者： 王双林  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 

描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至

全文：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。