明末高僧憨山德清的母子之情

作者： 复彩 岳帅  来源：佛教文化 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 明末  德清  观世音菩萨  观音菩萨  全椒县  高僧  中国儒家 

描述：明嘉靖二十五年（1546）初春的一个清晨，全椒县（今仍属安徽）一个蔡姓人的家里，一个男婴降生了。这个男婴，就是后来被名为明末四大高僧之一的憨山德清。德清的母亲是一个观音菩萨的信仰者，据说她着胎的时候，梦见观世音菩萨手中抱了一个孩子向她走来。正如中国儒家的一个大德所说：天降大任于斯人也

全文：明嘉靖二十五年（1546）初春的一个清晨，全椒县（今仍属安徽）一个蔡姓人的家里，一个男婴降生了。这个男婴，就是后来被名为明末四大高僧之一的憨山德清。德清的母亲是一个观音菩萨的信仰者，据说她着胎的时候，梦见观世音菩萨手中抱了一个孩子向她走来。正如中国儒家的一个大德所说：天降大任于斯人也

憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教精神  德清  明末时期  《大学》  儒家精神  诠释  “格物致知”  智旭 

描述：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。

全文：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。

憨山德清与蕅益智旭对《大学》的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《大学》  弘法  儒家精神  万法  自心  憨山德清  圆融  “格物致知”  智旭  第八识 

描述：明末时期,理学仍然作为官方的主流思想,基于现实的弘法需要,基于佛教圆融的特质,明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学"格物致知"、"心统性情"、"致良知"等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。本文拟

全文：明末时期,理学仍然作为官方的主流思想,基于现实的弘法需要,基于佛教圆融的特质,明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学"格物致知"、"心统性情"、"致

[0图]中国抗战楹联大观

作者： 何培金  来源：长沙：湖南文艺出版社 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 对联  学科  汇编  地点  年代  中国  现代 

描述：中国抗战楹联大观

阿片输入中国考

作者： 尚志钧  来源：人民保健 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：阿片输入中国考

中国之命运与中国文化

作者： 张贻惠  来源：新福建 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：中国之命运与中国文化

“中国式”不宜夸大泛化和渲染

作者： 江曾培  来源：新湘评论 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：最近,不少城市在整治交通秩序中,将"中国式过马路"作为一个重点进行整治。"中国式过马路"一时成为热词,频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的,还有"中国式骑车""中国式跨栏""中国式堵车"等词汇。"中国式××"的说法,最初大概出自10多年前的一部小说和电视剧《中国式离婚》,此后其后置词被扩大延伸到其

全文：最近,不少城市在整治交通秩序中,将"中国式过马路"作为一个重点进行整治。"中国式过马路"一时成为热词,频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的,还有"中国式骑车""中国式跨栏""中国式堵车"等词汇

[0图]茅盾全集 第24卷 中国文论七集

作者： 茅盾  来源：北京：人民文学出版社 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 学科  文集  地点  全集  中国  茅盾  文学评论  文学理论 

描述：茅盾全集 第24卷 中国文论七集

中国河工理论与黄河问题

作者： 朱皆平  来源：时事月报 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：中国河工理论与黄河问题

汪刃锋中国画作品

作者：暂无 来源：美术杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 鹦鹉  古柏  刃锋  葡萄  中国画 

描述：汪刃锋中国画作品