检索结果相关分组
- 再談屈原的生卒
- 作者： 張汝舟 来源：文史哲 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 淮南子 十七年 新城新藏 三十年 魏文侯 太初 孟子 屈原 史料 十三年
- 描述：我在光明日报一九五一年十月“学術”欄發表过一篇“談屈原的生卒”是針对林庚先生在同刊物發表的“屈原生卒考”提意見的。一九五四年二月“歷史研究”發表了浦江清先生的“屈原生年月日的推算問題”我看后是有意見的,早就想來一个“再談”,竟一直拖到現在。用“歲星紀年”法推算屈原的生年月日,是郭沫若先生开的端,好象
- 全文：的,早就想來一个“再談”,竟一直拖到現在。用“歲星紀年”法推算屈原的生年月日,是郭沫若先生开的端,好象信的人并不多。据我知道,对屈原有研究的象陸侃如,李長之……諸位先生一直是用旧說的。記得陸先生还和郭先生曾經打过一次筆墨官司(略見郭先生:今昔集)。这次浦先生
- “抄”已不是，何堪再“炒”
- 作者： 江曾培 来源：辞书研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： “炒” 英语词汇 语言 聪明反被聪明误 文抄公 汉语词典 《商君书》 低等动物 抄袭者 新现代
- 描述：“抄”已不是，何堪再“炒”江曾培“抄”与“炒”，音近形似，但除了它们同可用作吵吵闹闹的“吵”外，意思是少有关联的。近年来，文坛、书坛上的“抄”风与“炒”风都呈增强之势。不过，凡“抄”的东西，一般都不敢“炒”；既“抄”又“炒”的事情，还是少见的。然而，...
- 全文：“抄”已不是，何堪再“炒”江曾培“抄”与“炒”，音近形似，但除了它们同可用作吵吵闹闹的“吵”外，意思是少有关联的。近年来，文坛、书坛上的“抄”风与“炒”风都呈增强之势。不过，凡“抄”的东西，一般都不敢“炒”；既“抄”又“炒”的事情，还是少见的。然而，...
- 识力兼臻 自辟蹊径——浅议朱复戡先生的书法艺术创作观
- 作者： 李颖 来源：艺术品 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 金石书画 朱义 吴昌硕 二王 汪统 浙江鄞县 南洋公学 书香世家 四体书势 创作观
- 描述：朱复戡先生原名义方,字百行,号静龛,四十岁后更名朱起,号始为我们现在所知的“复戡”。先生出身于书香世家,自幼便打下了扎实的文化根基,小小年纪能作擘窠大字,有“七龄神童朱义方”1的美称,被吴昌硕钦佩地称为“小畏友”。同为浙江鄞县人,时任南洋公学总理的张美翊亦十分关注这位少年才俊,主动提出做他的老师,并
- 全文：朱复戡先生原名义方,字百行,号静龛,四十岁后更名朱起,号始为我们现在所知的“复戡”。先生出身于书香世家,自幼便打下了扎实的文化根基,小小年纪能作擘窠大字,有“七龄神童朱义方”1的美称,被吴昌硕钦佩地
- 再评《新华本草纲要》
- 作者： 刘晓龙 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中国种子植物 药用植物 亲缘关系 植物进化 分类方法 分布情况 植物药 植物研究所 医学科学院 系统分类
- 描述：《新华本草纲要》(以下简称《纲要》),是由江苏省植物研究所、中国医学科学院药物研究所等编著,上海科学技术出版社出版的一部记录我国植物药的纲要性专著,全书共分为三册,收载我国有产各类药用植物约6000种,是我国有史以来记载植物药最多的药学文献。该书简明扼要,编排新颖,内容丰富,具有较高的参考价值。《纲
- 全文：《新华本草纲要》(以下简称《纲要》),是由江苏省植物研究所、中国医学科学院药物研究所等编著,上海科学技术出版社出版的一部记录我国植物药的纲要性专著,全书共分为三册,收载我国有产各类药用植物约6000种,是我国有史以来记载植物药最多的药学文献。该书简明扼要,编排新颖,内容丰富,具有较高的参考价值。《纲要》编写突破了旧式以笔划、性味功用、药用部位等分类方法,而采用了植物进化的系统分类编排,这种编写体例不仅给读者一种全新的感觉,而且有利于读者全面了解和掌握我国植物药的资源、分布情况,对认识和研究同科、属药物,利用亲缘关系寻
- 韩潮论-《花园街五号》人物分析
- 作者： 江曾培 来源：社会科学(上海) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 反映现实 坚定性 历史 革命 “左” 性格 警察局长 改革者 市委书记 花园
- 描述：(一) 韩潮,是《花园街五号》中写得最好的人物。 在这部反映现实改革的长篇小说所塑造的改革者形象中,就改革的坚定性来说,就改革的胆与识来说,当然首推刘钊。刘钊的改革,或者说,改革
- 全文：(一) 韩潮,是《花园街五号》中写得最好的人物。 在这部反映现实改革的长篇小说所塑造的改革者形象中,就改革的坚定性来说,就改革的胆与识来说,当然首推刘钊。刘钊的改革,或者说,改革
- 《本草纲目》“草麻绳索”考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 用水 水解 李时珍 去皮 药用 腹水病 外台秘要 麻绳 本草纲目 肘后备急方
- 描述：。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解
- 全文：。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解。1.草麻绳索不用“若干枚”来计算。2.草麻绳索根本就无皮。3.草麻绳索十分坚韧,难以捶烂,又怎能
- 明末三教融合思潮之原因再剖析：以憨山德清注解三教经典为例
- 作者： 王双林 来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一 佛教衰落 憨山德清 判教
- 描述：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和
- 全文：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和反思,力图从更深和更广的方面找到佛教本位下的"三教合一"深层次的背景原因。总结出明末从佛教的立场而进行的"三教合一"不是表面上三教理论的融合,而是由于佛教的衰颓,包括憨山大师在内的诸尊宿力图从明末丛林颓然中重立自身的结果,其过程是通过佛教之"判教",融儒道入佛而树立三教中佛教殊胜地位的独特途径。