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[0图]新修本草论文集
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作者:
尚志钧 年份:2016 文献类型 :图书
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描述:新修本草论文集
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[0图]尚志钧
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:尚志钧(1918~)全椒县人。民国33 年(1944 年)毕业于重庆歌乐山国立药专(中国药科大学前身),先后在济南白求恩医学院、芜湖卫校、芜湖医专、皖南医学院任教。为皖南医学院教授。从事本草文献研究
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县级非遗——老汉推车
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: “老汉推车”是全椒县六镇镇草庵一艺人爱好民间花灯艺术,根据当地民间广泛采用的全木制的人力独轮车这一较为先进的交通运输工具的形态,创作出。此舞蹈为三人表演,一人扮老汉为车夫,在后推车。车前有老汉的老伴背车,车中间坐着老汉的女儿,手中有丝巾、花伞表演。近年来,老汉推车演变为两部花车五人上演,节目
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全文:等动作。老汉推车有唱、有舞,曲调多为民间常见的民歌小调,如《八段锦》、《剪子鸪》、《十劝郞》。唱词固定词也有即兴演唱。建国后,唱词大多为歌颂新社会、新生活、新风尚内容。在表演中穿插对白、独白和各种行车
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[1图]吴敬梓纪念馆
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:及古朴迴廊,1986年7月1日正式对外开放。纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像,高4.5米,重500千克。馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作,如迄今发现最早的刻本《卧闲草堂本》、民国时期
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[1图]神山国家森林公园
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:秀水、奇石、溶洞、古寺为一体,是一独特而幽雅的森林公园。其森林覆盖率达90%,植被多为天然阔叶林与人工长绿针叶混交林,各种树木有400种之多。主要景点有白石泉、神山湖、览胜塔、御溪桥。仙人洞、团山洞、龙洞、青牛洞等,还有充满象形神山石的黑石芤和距今已存1200多年的神山寺。
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县级非遗——王庄地狮
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 王庄地狮是清朝中叶全椒章辉小王村有一名小伙子创编的,他从小好动,且十分聪明灵活,勤学好问,听祖父讲故事,说狮子乃是兽中之王,十分雄壮、威武,百兽都朝拜它。他心想,快过年了,如装扮一个狮子玩玩,逗逗村人取乐,多么有趣热闹。于是他就用一只白铁糞箕顶在头上作狮子头,身上围上一个大褂子作狮皮,叫两名小伙子
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全文:村人取乐,多么有趣热闹。于是他就用一只白铁糞箕顶在头上作狮子头,身上围上一个大褂子作狮皮,叫两名小伙子敲锣打鼓,他作出各种狮子动作,十分形象,引起全村人的欢笑。第二年本村一名巧手篾匠扎了一对篾狮子
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县级非遗——荷花灯
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 《荷花灯》源于全椒东部的十字镇,产生年代不详。据说很久以前,十字地方有一庄户人家五个女儿,采来荷花于农历七月初七晚上在门前的稻场上边唱边舞,祝福牛郎织女相会。当时前来凑热闹的人群中有五个小伙子从家中拿来纸糊的蜡烛灯笼,穿插其中,为姐妹们伴舞照明。后来逐渐演变为在灯笼外面画上荷花边唱边舞了。荷
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全文:乐队声起,演员依次登场,边歌边舞边造形。建国后,由十字民间老艺人陈春发、宣家芝等人发起组织了一支有锣鼓乐队伴奏的《荷花灯》表演灯队。这支灯队不仅在当地县乡各种大型活动中进行演出,还多次参加省、市民歌民舞大赛。
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市级非遗——神山寺庙会
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 据佛书记载,农历二月十九是观音菩萨诞生之日。神山寺落成后,寺中众僧为求寺庙法轮常转,香火鼎盛,就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。传说每逢这天都是晴空万里,风和日丽,这是托观音菩萨的保佑。久而久之,每年农历二月十九这天为神山寺庙会,已成习俗流传至今。神山寺是佛教旅游盛地。滁州
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全文:;登山玩耍,观赏名胜景点;各种文化娱乐活动;各类商品买卖,物资交流。神山寺的景点景点有藏经楼、大雄宝殿、寺门、惠峰双塔、养心亭、御湲桥、韦公祠、柴王井、龙纹石刻、龙鼻泉、仙人洞、放生池、御座等。寺内重新雕塑多尊佛像。
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市级非遗——双龙舞
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 《双龙舞》是全椒县二郎口镇传统和独有的民间舞蹈,是集舞、号子(说好)表演、伴以锣、鼓等打击乐为一体的民间艺术。主要分布以二郎口镇为中心的下陶村、大孙村一带。 双龙舞又名玩龙灯,是下陶村村民自发组织表演,起源于社教时期(1964年),意在鼓励人民增强克服困难的勇气、战胜自然灾害的斗志;再
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全文:吉祥如意,象征着幸福安康,深受广大群众喜爱。 1、历史价值: 龙是中华民族的图腾,民间玩龙灯历史悠久,这一活动体现龙的传人凝心聚力、奋发向上的精神和爱国主义情操。传承民舞《双龙舞》极具
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县级非遗——庐剧
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 庐剧的起源年代,因无文字记载,只能以艺人师祖从业年代推算,大约有两百年历史,据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间(约1736年)应是可信的。 庐剧在发展过程中,随着流行区域的不同,语言发生了变化,并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异,逐渐分为上、中、下三路(即西
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全文:音乐十分丰富,各种唱腔、曲牌约有一百多种。唱腔分为主调与花腔两大类,基本上属于曲牌体,并带有向板腔体发展的趋势。主调“三七”、“二凉”、“寒腔”、等构成庐剧唱腔主干。另有“快寒腔”、“寒腔连词”等唱法