[0图]持盈守成 明清时期佛教

作者： 熊江宁  来源：郑州：中州古籍出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 佛教史  明清时代  中国 

描述：本书叙述元、明、清三代喇嘛教、禅宗、天台宗、律宗等的发展状况以及佛教著作的撰述。介绍这一时期的佛教人物、明四高僧、明代居士(宋濂、李贽)、五世达赖喇叭、清代居士(八大山人)等。详细叙述了元、明、清三代喇嘛教、禅宗、天台宗、律宗等的发展状况以及佛教著作的撰述。

全文：本书叙述元、明、清三代喇嘛教、禅宗、天台宗、律宗等的发展状况以及佛教著作的撰述。介绍这一时期的佛教人物、明四高僧、明代居士(宋濂、李贽)、五世达赖喇叭、清代居士(八大山人)等。详细叙述了元、明、清三代喇嘛教、禅宗、天台宗、律宗等的发展状况以及佛教著作的撰述。

[0图]中国佛教版画全集 第73卷

作者： 翁连溪 李洪波  来源：北京：中国书店 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 清代  佛教  作品集  中国  隋代  版画 

描述：中国佛教版画全集 第73卷

[0图]宗教与现代社会

作者： 印顺 李大华  来源：北京：人民出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 宗教社会学 

描述：本书集中探讨宗教在现代社会中的角色，主要分为四个论域：宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题，是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考，佛教论域探讨近现代佛教的社会化问题，这是佛教在当今社会发展下所面临的迫切问题，需要佛教积极应对，自身不断更新，在

全文：本书集中探讨宗教在现代社会中的角色，主要分为四个论域：宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题，是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考，佛教论域探讨近现代佛教的社会化问题，这是佛教在当今社会发展下所面临的迫切问题，需要佛教积极应对，自身不断更新，在面对现实时发挥其生命安顿的意义，在超越性精神的前提下发挥其社会批判作用。道教论域探讨道教如何超世而入世是道教推进现代化进程的关键问题，道教应充分发挥其重要的社会功能，如透过伦理建设稳定社会；反战止杀，维护世界和平；促进两岸统一、文化交流；为现代社会的环境保护工程出谋划策等。民间宗教论域关注宗教文化、民间宗教的一些问题，这也是目前学界讨论比较多的问题。本书的探讨具有相当的学术水准和深刻的现实意义。

由“先祭谷公”说政声

作者： 江曾培  来源：江西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：在党的群众路线教育实践活动中，党员干部中脱离群众的“四风”现象纷纷被查摆出来。与此同时，那些一心为民的好干部也不断被人提起，他们中有的已经离开了人世，却永远活在人们的心中，为百姓所深深怀念。比如

全文：在党的群众路线教育实践活动中，党员干部中脱离群众的“四风”现象纷纷被查摆出来。与此同时，那些一心为民的好干部也不断被人提起，他们中有的已经离开了人世，却永远活在人们的心中，为百姓所深深怀念。比如

政声人在时

作者： 江曾培  来源：中老年时报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：在党的群众路线教育实践活动中，“四风”现象纷纷被查摆出来，与此同时，那些一心为民的好干部也不断被人提起。近日，新华社报道了福建东山县民众，自发形成一种“先祭谷公，再祭祖宗”的习俗。“谷公”是谁，不是天上的仙，也不是地上的佛，而是该县老县委书记谷文昌。上世纪五六十年代，谷文昌任县委书记期间，东山极为荒

全文：在党的群众路线教育实践活动中，“四风”现象纷纷被查摆出来，与此同时，那些一心为民的好干部也不断被人提起。近日，新华社报道了福建东山县民众，自发形成一种“先祭谷公，再祭祖宗”的习俗。“谷公”是谁，不是天上的仙，也不是地上的佛，而是该县老县委书记谷文昌。上世纪五六十年代，谷文昌任县委书记期间，东山极为荒

莫把“鹅毛”易为“鹅”

作者： 江曾培  来源：浦东时报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：。有些人甚至为此不敢回乡，希望能遏制社会的送礼风，把春节中的人情消费压下来。实际上，现在的人情消费，远不限于

全文：。有些人甚至为此不敢回乡，希望能遏制社会的送礼风，把春节中的人情消费压下来。实际上，现在的人情消费，远不限于

有形墙与无形“墙”

作者： 江曾培  来源：今晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：在群众路线教育实践活动中，群众反映突出的“四风”问题，有一项叫“门难进，脸难看，事难办”。这点，已经被中央列入教育实践活动的专项整治内容。“门”所以“难进”，是因为有“墙”，阻挡了干部与群众的联系。这个“墙”，既有有形的墙，也有无形的“墙”。有形的墙，就是政府大楼的围墙。政权机关在封建时代被称为“衙

全文：在群众路线教育实践活动中，群众反映突出的“四风”问题，有一项叫“门难进，脸难看，事难办”。这点，已经被中央列入教育实践活动的专项整治内容。“门”所以“难进”，是因为有“墙”，阻挡了干部与群众的联系。这个“墙”，既有有形的墙，也有无形的“墙”。有形的墙，就是政府大楼的围墙。政权机关在封建时代被称为“衙