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条条大路通罗马
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作者:
江曾培 来源:红岩 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:条条大路通罗马
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第一位通电呼吁团结御侮的人
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作者:
刘子善 来源:民国春秋 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:第一位通电呼吁团结御侮的人
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亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究——以明末清初《庄子·内篇》通释为例
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作者:
毛国民 来源:湖北社会科学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 王夫之 许由 方以智 道盛
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描述:在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天
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全文:,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。
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金陵版《本草纲目》所注“十剂”出处辨疑
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作者:
尚志钧 来源:基层中药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 出处 金陵版 十剂 本草纲目
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描述:注有“之才曰”。兹将十剂例证列举如下: 1.宣剂:宣可去壅,生姜、橘皮之属是也。 2.通剂:通可去滞,通
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全文:注有“之才曰”。兹将十剂例证列举如下: 1.宣剂:宣可去壅,生姜、橘皮之属是也。 2.通剂:通可去滞,通草、防己之属是也。 3.补剂:补可去弱,人参、羊肉之属是也。 4.泄剂:泄可去闭,葶苈、大黄之属是
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河南省洛阳市涧西区英语学校 “鹰文化”润泽校园 情智教育守望成长
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作者:暂无 来源:辅导员 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 办学成绩 洛阳市涧西区 优秀家长学校 交警队 示范性学校 武林大会 一所 公立小学 扬帆起航 学校全体师生
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描述:贯彻落实十八大精神办人民满意的教育一方沃土,让万千幼苗茁壮成长;一汪海洋,让莘莘学子扬帆起航;一片蓝天,让雏鹰展翅放飞梦想。这里,就是河南省洛阳市涧西区英语学校学校创办于1973年,现有教师77人,学生1500余名。经过四十余年的发展,学校已成为一所特色鲜明、质量过硬、生源饱满的公立小学,并以突出的
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全文:贯彻落实十八大精神办人民满意的教育一方沃土,让万千幼苗茁壮成长;一汪海洋,让莘莘学子扬帆起航;一片蓝天,让雏鹰展翅放飞梦想。这里,就是河南省洛阳市涧西区英语学校学校创办于1973年,现有教师77人,学生1500余名。经过四十余年的发展,学校已成为一所特色鲜明、质量过硬、生源饱满的公立小学,并以突出的办学成绩和鲜明的英语特色闻名于河洛。学校全体师生高举"鹰文化"旗帜,秉承"志存高远,奋发有为"的精神,牢记"自信自立,致
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“十剂”之说提出者的讨论
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作者:
尚志钧 来源:中成药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 方剂分类 徐之才 宋代 伤寒明理论 注解伤寒论 本草衍义 十剂 文字 陶弘景 开宝本草
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描述:十剂即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、温等十剂。它是方剂分类法的一种。宋代掌禹锡《嘉祐本草、序例》云:“诸药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿,此十种者是药之大体。”则《嘉祐本草》称“十剂”为“十种”,未讲是谁提出的。宋代寇宗奭《本草衍义》卷一序例上云:“陶隐居云:‘药有宣、通、补、泄、轻
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全文:十剂即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、温等十剂。它是方剂分类法的一种。宋代掌禹锡《嘉祐本草、序例》云:“诸药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿,此十种者是药之大体。”则《嘉祐本草》称“十剂
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憨山德清中兴曹溪记
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作者:
栗子豪 来源:淮北职业技术学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 建设 制度 憨山德清 复兴
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描述:中兴曹溪是明代高僧憨山德清在发配到岭南后所做的一件大事。憨山德清本着弘扬佛法的信念对曹溪南华寺外部环境、僧侣修行、寺院建设和地产开支等方面都做出了很多改革措施。在憨山德清的主持下,南华寺的破败局面得以焕然一新,这也使德清为佛学在岭南地区的传播和发展做出了巨大贡献。
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全文:中兴曹溪是明代高僧憨山德清在发配到岭南后所做的一件大事。憨山德清本着弘扬佛法的信念对曹溪南华寺外部环境、僧侣修行、寺院建设和地产开支等方面都做出了很多改革措施。在憨山德清的主持下,南华寺的破败局面得以焕然一新,这也使德清为佛学在岭南地区的传播和发展做出了巨大贡献。
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陶隐居所云“十剂”辨疑
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作者:
尚志钧 刘大培 来源:中国医药学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: “十剂” 考证
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描述:本文对药之宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂之说详加辨疑,作者认为:“十剂”既不出于陶隐居,也不出于徐之才,而是出自于陈藏器《本草拾遗》。
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全文:本文对药之宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂之说详加辨疑,作者认为:“十剂”既不出于陶隐居,也不出于徐之才,而是出自于陈藏器《本草拾遗》。
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晚明三大师与宁武佛教的殊胜因缘
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作者:
释圣贤 来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 妙峰福登 宁武佛教 憨山德清 紫柏真可
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描述:宁武作为明代中国边塞佛教圣地,与明末高僧妙峰福登、紫柏真可、憨山德清三位大师结有殊胜善缘。以此深厚历史文化底蕴,时值全面修复晋北名刹宁武延庆寺之百年难遇的机缘,宁武佛教中兴之日,当切切可期。
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全文:宁武作为明代中国边塞佛教圣地,与明末高僧妙峰福登、紫柏真可、憨山德清三位大师结有殊胜善缘。以此深厚历史文化底蕴,时值全面修复晋北名刹宁武延庆寺之百年难遇的机缘,宁武佛教中兴之日,当切切可期。
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佛教木刻版画《佛祖道影》源流考
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作者:
叶宪允 来源:宗教学研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 永觉元贤 佛祖道影 为霖道霈 憨山德清 虚云大师 达观真可
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描述:高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺
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全文:高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺时刊刻。1662年为霖道霈重新整理征补。1935年,虚云大师在住持鼓山涌泉寺时增补诸祖师画像传赞至304尊并刊刻,1955年虚云大师住持江西云居真如寺时又增加至331尊。