学术可以通俗化，不可娱乐化

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：学术可以通俗化，不可娱乐化

学术可以通俗化，不可娱乐化

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：当下，正值高校秋季开学，于丹在9月4日晚发出一条微博，援引清朝光绪皇帝在京师大学堂的“开学讲话”，勉励今年入学的新生。可没多久，网友就指出，这篇“光绪讲话”是假的，来源于一部网络小说。而且此前多年，对这篇“讲话”的“证伪”在网上已热炒了好几拨。有“学术超女”之称的于丹由此再次受到广泛质疑。于丹因在央

全文：当下，正值高校秋季开学，于丹在9月4日晚发出一条微博，援引清朝光绪皇帝在京师大学堂的“开学讲话”，勉励今年入学的新生。可没多久，网友就指出，这篇“光绪讲话”是假的，来源于一部网络小说。而且此前多年，对这篇“讲话”的“证伪”在网上已热炒了好几拨。有“学术超女”之称的于丹由此再次受到广泛质疑。于丹因在央

对秸秆中的合理诉求要“给出路”

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：对秸秆中的合理诉求要“给出路”

黄金书后又见丝绸书

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：马克思说：“陈旧的东西总是企图在新生的形式中得到恢复和巩固。”马克思所说的“陈旧的东西”，自然首先是指社会上一些大的问题，如制度、思潮之类。尽管按照历史发展规律，“陈旧的东西”或迟或早地都要退出历史舞台，但它们并不心甘情愿，总是要千方百计地改头换面，“企图在新生的形式中得到恢复和巩固。”因而人类历史

全文：马克思说：“陈旧的东西总是企图在新生的形式中得到恢复和巩固。”马克思所说的“陈旧的东西”，自然首先是指社会上一些大的问题，如制度、思潮之类。尽管按照历史发展规律，“陈旧的东西”或迟或早地都要退出历史舞台，但它们并不心甘情愿，总是要千方百计地改头换面，“企图在新生的形式中得到恢复和巩固。”因而人类历史

莫将“政绩”变“政疾”

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2004 文献类型 ：报纸

描述：温家宝总理在政府工作报告中强调，要弘扬求真务实精神，树立科学发展观和正确政绩观。对一切公职人员来说，拥有正确政绩观，是在政务活动中实践科学发展观的不可或缺的思想基础。温总理就正确政绩观提出了五个

全文：温家宝总理在政府工作报告中强调，要弘扬求真务实精神，树立科学发展观和正确政绩观。对一切公职人员来说，拥有正确政绩观，是在政务活动中实践科学发展观的不可或缺的思想基础。温总理就正确政绩观提出了五个

“纸螃蟹”的风行

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：江曾培中秋前，海外一朋友发来电子邮件，说金秋送爽，又到持螯赏菊时节，很想回上海品尝阳澄湖大闸蟹。我说今年阳澄湖大闸蟹开捕时间较迟，中秋还吃不到这一蟹中精品。他回复说，今年的阳澄湖大闸蟹已经在网上热销了，不过销的是“纸螃蟹”。这引起我对“纸螃蟹”的注意。所谓“纸螃蟹”，就是大闸蟹的提货券，消费者可以先

全文：江曾培中秋前，海外一朋友发来电子邮件，说金秋送爽，又到持螯赏菊时节，很想回上海品尝阳澄湖大闸蟹。我说今年阳澄湖大闸蟹开捕时间较迟，中秋还吃不到这一蟹中精品。他回复说，今年的阳澄湖大闸蟹已经在网上热销了，不过销的是“纸螃蟹”。这引起我对“纸螃蟹”的注意。所谓“纸螃蟹”，就是大闸蟹的提货券，消费者可以先

“中国式××”不宜泛化

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：江曾培最近，不少城市在整治交通秩序中，将“中国式过马路”作为一个重点进行整治。“中国式过马路”一时成为热词，频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的，还有“中国式骑车”、“中国式跨栏”、“中国式堵车”等词汇。“中国式××”的说法，最初大概出自10多年前的一部小说和电视剧《中国式

全文：江曾培最近，不少城市在整治交通秩序中，将“中国式过马路”作为一个重点进行整治。“中国式过马路”一时成为热词，频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的，还有“中国式骑车”、“中国式跨栏”、“中国式堵车”等词汇。“中国式××”的说法，最初大概出自10多年前的一部小说和电视剧《中国式

读“邑有流亡愧俸钱”有感

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：江曾培夏日读诗消暑，发觉唐宋不少诗人都是官员，他们诗名盛，政声隆，可谓作文从政两相宜。在他们的诗作里，不乏对为官生态和心态的描述。唐代韦应物在滁州刺史任上，见到社会混乱，民生凋敝，在给好友李儋的诗中写道：“邑有流亡愧俸钱”，为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》《观刈麦》等诗篇中

全文：江曾培夏日读诗消暑，发觉唐宋不少诗人都是官员，他们诗名盛，政声隆，可谓作文从政两相宜。在他们的诗作里，不乏对为官生态和心态的描述。唐代韦应物在滁州刺史任上，见到社会混乱，民生凋敝，在给好友李儋的诗中写道：“邑有流亡愧俸钱”，为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》《观刈麦》等诗篇中

呼应向善之心

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心

全文：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心

非宁静无以致远

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：江曾培作家张炜写了一篇“寻获安静”的文章。他觉得现在到任何地方，都是一个“吵”字把人住，根本没法让人安静下来。拿大学校园来说，本来是宁静的，如今则与喧闹的市井大街没有多大区别。张炜说，“记忆中的大学校园已经失去，它们被淹没在市场和人潮里”。“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心

全文：江曾培作家张炜写了一篇“寻获安静”的文章。他觉得现在到任何地方，都是一个“吵”字把人住，根本没法让人安静下来。拿大学校园来说，本来是宁静的，如今则与喧闹的市井大街没有多大区别。张炜说，“记忆中的大学校园已经失去，它们被淹没在市场和人潮里”。“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心