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《本草纲目》“甘白药”条文错简例
作者: 尚志钧  来源:江苏中医杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 多解  错简  车前  霍乱  条文  政和本草  毒物  本草纲目  白药  半夏 
描述:《本草纲目》卷十八下草部白药子条下附录中有“甘白药”。《纲目》出典为“拾遗”,并引藏器曰:“味苦,大寒,有小毒。解诸药毒,水研服,即吐出。未尽再吐。与陈白药功相似。二物性冷,与霍乱下痢相反。出
全文:《本草纲目》卷十八下草部白药子条下附录中有“甘白药”。《纲目》出典为“拾遗”,并引藏器曰:“味苦,大寒,有小毒。解诸药毒,水研服,即吐出。未尽再吐。与陈白药功相似。二物性冷,与霍乱下痢相反。出
《本草纲目序例》辨误两则
作者: 尚志钧  来源:成都中医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 证类本草  神农本草经  唐本草  李时珍  修定  本草经集注  药物分类  本草纲目  唐高宗  修订 
描述:《本草纲目》卷一序例上历代诸本草标题下,有《唐本草》书名的介绍。其始时珍曰:“唐高宗命司空英国公李勣等修陶隐居所《神农本草经》增为七卷,世谓之英公唐本草,颇有增益。显庆中,右监门长史苏恭重加订,表请修定。帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人与恭详定。增药114种,分为玉石、草
全文:《本草纲目》卷一序例上历代诸本草标题下,有《唐本草》书名的介绍。其始时珍曰:“唐高宗命司空英国公李勣等修陶隐居所《神农本草经》增为七卷,世谓之英公唐本草,颇有增益。显庆中,右监门长史苏恭重加订,表请修定。帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人与恭详定。增药114种,分为玉石、草
一个工程教育
作者: 朱皆平  来源:工程 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:一个工程教育
《本草纲目》误徐之才为陈藏器例
作者: 尚志钧  来源:基层中药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 徐之才  陈藏器  注文辨误  本草纲目 
描述:《本草纲目》误徐之才为陈藏器例
憨山《庄子内篇》成书时间辩疑
作者: 师瑞  来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  《庄子内篇注》  庄学  憨山德清 
描述:作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一般
全文:作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一般
散文巴金与小说巴金是比肩而立的--关于《巴金六十年文选》
作者: 江曾培  来源:书林 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:散文巴金与小说巴金是比肩而立的--关于《巴金六十年文选》
散文巴金与小说巴金是比肩而立的(关于《巴金六十年文选》)
作者: 江曾培  来源:新华文摘 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:散文巴金与小说巴金是比肩而立的(关于《巴金六十年文选》)
微波电子器件电子枪中电子的基本特性
作者: 冯启元  来源:内蒙古大学学报(自然科学版) 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 复变函数方法  制造工作  实际工作  空间电荷密度  电子枪  首要任务  电子注  带电粒子  微波电子器件  基本特性 
描述:在从事微波电子器件的研究和制造工作中,其首要任务是获得从阴极发射电子到电子枪的加速阳极而形成会聚的强电子,因而在实际工作中,掌握这种强电子的速度,电势、空间电荷密度等一系列的基本特性,无论对于
全文:在从事微波电子器件的研究和制造工作中,其首要任务是获得从阴极发射电子到电子枪的加速阳极而形成会聚的强电子,因而在实际工作中,掌握这种强电子的速度,电势、空间电荷密度等一系列的基本特性,无论对于
《本草纲目》《本草经》文为其他文
作者: 尚志钧  来源:江苏中医杂志 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:《本草纲目》《本草经》文为其他文
论憨山德清的“以佛解庄”思想——以《庄子内篇》为例
作者: 周黄琴  来源:肇庆学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《庄子内篇注》  憨山德清  以佛解庄 
描述:众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。
全文:众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。
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