检索结果相关分组
- 天竺道上说“乐”论“福”
- 作者： 江曾培 来源：群言 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 天竺 “乐” “福”
- 描述：仲夏季节,在杭州天竺寻幽探胜。山深林密,天寂地静。浓荫蔽日,野芳争艳。涧水淙淙……鸟鸣阵阵。古朴的石板路长帛似地蜿蜒起伏向前,过下天竺法镜寺,经中天竺法净寺,达上天竺法喜寺。天
- 全文：仲夏季节,在杭州天竺寻幽探胜。山深林密,天寂地静。浓荫蔽日,野芳争艳。涧水淙淙……鸟鸣阵阵。古朴的石板路长帛似地蜿蜒起伏向前,过下天竺法镜寺,经中天竺法净寺,达上天竺法喜寺。天
- 青檀育苗造林技术
- 作者： 汪海洋 来源：安徽林业 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 育苗造林技术 500 年降雨量 多用途树种 皖东地区 年均温 生长旺盛期 青檀 湿润气候
- 描述：青檀，为深根性中等喜光树种，适宜温暖湿润气候，在年均温12-18℃、绝对低温-20％、年降雨量500～1600毫米的条件下均能生长，且萌蘖性强；生长迅速，5年生幼树高可达5米，高生长旺盛期为6-10
- 全文：青檀，为深根性中等喜光树种，适宜温暖湿润气候，在年均温12-18℃、绝对低温-20％、年降雨量500～1600毫米的条件下均能生长，且萌蘖性强；生长迅速，5年生幼树高可达5米，高生长旺盛期为6-10
- 憨山德清的三教一源论
- 作者： 夏清瑕 来源：佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心 人道 止观 三教一源 体用
- 描述：浅深而已。憨山在三教关系中坚持佛教的究竟地位,以人道作为佛法之工具,表明晚明强劲的佛教世俗化的理论趋向
- 全文：浅深而已。憨山在三教关系中坚持佛教的究竟地位,以人道作为佛法之工具,表明晚明强劲的佛教世俗化的理论趋向。憨山的三教一源论不仅在三教关系理论上具有继承性和创新性,而且对晚明社会居士佛教兴起具有思想指导意义。
- [1图]龙山寺风景区
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片
- 描述：。遥相呼应，自然成趣，尤为主峰娘娘顶，远眺长江如带，美景庙宇，浑然一体，置身其间，如入仙境。古有诗云：林深无熟径，树老不知年。瀑洒千峰雪，岩开一线天。明.刘瑜诗云：爱此西山矗矗青，几来马首轧须停，从谁乞得愚公力，移得南窗作画屏。又有清.吴国缙诗：林深无熟径，树老不知年，瀑洒千峰雪，岩开一线天。
- 内心的矿场
- 作者： 漫言舒宁 来源：散文世界 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：宿雨朝来歇，空山秋气清。 简单的生活里必有法的至乐。这在很早以前就有得道之人从纷争之处超脱而言。比如明代的憨山德清禅师就有诗曰：百年世事空华里，一片身心水月间。 表象的发展过程让历史具象了人类的文明，这种包装是极其华丽的，它们只能用“情调”说明色彩，也只能用“欲望”说明价值。但是，以心甘情愿绷紧它们
- 全文：。 万事无如退步休， 本来无证亦无修。 明窗高挂多留月， 黄菊深栽盛得秋。 这是宋代慈受怀深禅师的诗句。想要室内多些月光吗？把窗帘卷高些吧！想要秋色满园的灿烂吗？那就深栽些菊花吧
- 卜晓得的不晓得
- 作者： 陆幸生 来源：新民周刊 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：书名曰《才子》，据歇后语原则，才子后面跟着必是佳人。一群高知人士，在名利升降的途中，或策划于暗室，或峥嵘于厅堂。本该鞭挞的现实沉重，史中兴写得轻松调侃。作者的这份“释然”，有了已经远离的味道。 书中主人翁的姓名，起得有点“不大正经”。身为高级知识分子的男主人翁，也就是才子，姓名为卜晓得，谐音就是不晓
- 全文：曾问过作者：什么时候写一下“这个报社”？他回答：现在不行。时间过去了十多年，他笔下，写的还是某个高校，而不是他熟悉的报社，最熟稔的人和事的层层叠叠。不做“深喉”，不能“涉水”太深地勾勒新闻界的芸芸众生
- 清代四川禅林的几位书法名家等
- 作者： 李豫川 来源：文史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 名家 清代 禅 书法 四川
- 描述：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山明,五百年来未见曾;笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。”启功先生还认为,破山的草书“不以顿挫为工,不作媚
- 全文：笔趣,识见稍深,师训之语,因之亦有所悟。明季佛子,不乏精通外学者,吾推清(憨山德清)、明(破山海明)二老。”破山海明(1597—1666)承禅宗临济一脉,其嗣法弟子流布国内外。据《双桂堂破山海明禅师
- 反映艺术本体演进轨迹 见证社会生活变迁
- 作者： 徐沛君 来源：中国美术馆 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 雕塑语言 延安时期 艺术本体 王琦 民间美术 创作年代 捐赠 中国版画 套色木刻 美术作品
- 描述：一 本次展出的版画作品以木刻为主，创作年代跨度达六七十年，延安时期以来的许多木刻佳作得以呈现。 1949年以前的作品如王琦的《难民一群》(1948年作)、汪刃锋的《母亲》(1948年作)以及野夫的《泛区难船》(1948年作)，都表现了民众痛苦的灵魂与被践踏的人格，创作中既不回避现实状况的描绘，也重视
- 全文：画家和初学洋画的青年，因此在他们的木刻作品上，一贯地总深留着浓厚的西洋画作风的影响，绝少中国气味，目前要把它一下子转化到中国作风的形式上，显然不会那么容易