憨山德清注《庄》动机与年代考

作者： 王红蕾  来源：北方论丛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子内篇注  憨山德清  晚明佛教 

描述：明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”,而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读,老庄哲学俨然属于佛教庞大思想体系中的一部分。憨山德清注庄的根本目的就是要打破儒、释、道三家互不相融或限于浅层交流的局面,从深层次上发掘三家的内在关联。憨山德清《庄子内篇注》在明代

全文：明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”,而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读,老庄哲学俨然属于佛教庞大思想体系中的一部分。憨山德清注庄的根本目的就是要打破儒、释、道三家互不相融或限于浅层交流的局面,从深层次上发掘三家的内在关联。憨山德清《庄子内篇注》在明代士大夫中产生了广泛影响,成为佛教与士大夫沟通的桥梁和媒介。

“周老虎”与“吴老虎”

作者： 江曾培  来源：金山 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 湖南平江  事件  记者  造假  华南虎  陕西  内容实质  老虎  重点  伪劣产品 

描述：有个词,叫做盗名欺世,也有人把它倒过来,称欺世盗名。二者在内容实质上是一样的,都是既欺世又盗名。不过,仔细分辩一下,也稍有异处。盗名欺世,重点是通过盗

全文：有个词,叫做盗名欺世,也有人把它倒过来,称欺世盗名。二者在内容实质上是一样的,都是既欺世又盗名。不过,仔细分辩一下,也稍有异处。盗名欺世,重点是通过盗

紫柏大师与云栖大师

作者： 戴继诚  来源：法音 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 西方净土  万历年间  性情  弘法  唯心净土  大师  显著差异  憨山德清  居士  晚明佛教 

描述：在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《憨山大师口筏引》也说:云栖以低

全文：在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《憨山大师口筏引》也说:云栖以低

考试散论

作者： 陈邦元 周宏兵  来源：铜陵学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 考试  考试改革  考试制度  健康心态 

描述：由于社会分工和竞争的存在,考试存在是不以人们意志为转移的。考试制度的确立是人类文 明进步的产物。考试改革应在全面研究和长期规划的基础上渐进地推行。面对人们谈“考”色 变,我们主张应正视考试,研究考试,引导人们以健康的心态面对考试。

全文：由于社会分工和竞争的存在,考试存在是不以人们意志为转移的。考试制度的确立是人类文 明进步的产物。考试改革应在全面研究和长期规划的基础上渐进地推行。面对人们谈“考”色 变,我们主张应正视考试,研究考试,引导人们以健康的心态面对考试。

名校效应

作者： 史中兴  来源：上海教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 滑铁卢  录取分数线  名校  上海交大  高考招生 

描述：又到一年招考时。复旦、上海交大去年高考招生遭遇滑铁卢:生源不足,录取分数线降低。这对历年都是高分数线的两所名校来说,是个不小的意外。名校录取分数线高,来自于向往者众。众多优秀考生的高分,推出名校分数线的高分。分数线降低,意味着优秀考生的志向选择、竞技状态发生了

全文：又到一年招考时。复旦、上海交大去年高考招生遭遇滑铁卢:生源不足,录取分数线降低。这对历年都是高分数线的两所名校来说,是个不小的意外。名校录取分数线高,来自于向往者众。众多优秀考生的高分,推出名校分数线的高分。分数线降低,意味着优秀考生的志向选择、竞技状态发生了

莫让『裸考生』蒙屈

作者： 江曾培  来源：群言 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 学校  考试成绩  录取分数  学生  考生  内心  高考  高分  中考 

描述：有几个高考,中考学生,考试成绩都还不错,达到他们心仪已久的学校录取分数标准,但也只是刚刚达到标准线,并非特别高分。他们近来内心仍惶惶然,担心会最后被挤出局。我问他们恐慌什么,他们回答说,他们只是"裸考生"。何为"裸考生"?指的是这些学生在高考,中考中,考多少分,就是多少分,是没有资格加分的。而根据有

全文：考生"。何为"裸考生"?指的是这些学生在高考,中考中,考多少分,就是多少分,是没有资格加分的。而根据有关规定,少数民族学生,烈士子女以及三

憨山德清的三教融合论

作者： 李霞  来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  三教同源  三教互释  三教一理  佛 

描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”

全文：。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体” ,三圣三教之间“所同者心 ,所异者迹” ,从根本上说 ,“孔老即佛之化身” ,万流朝宗 ,百川一味。

[1图]神山国家森林公园

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：国家AAA级旅游景区。位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。山名由来无考，但唐建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺

卜晓得的不晓得

作者： 陆幸生  来源：新民周刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：书名曰《才子》，据歇后语原则，才子后面跟着必是佳人。一群高知人士，在名利升降的途中，或策划于暗室，或峥嵘于厅堂。本该鞭挞的现实沉重，史中兴写得轻松调侃。作者的这份“释然”，有了已经远离的味道。 书中主人翁的姓名，起得有点“不大正经”。身为高级知识分子的男主人翁，也就是才子，姓名为卜晓得，谐音就是不晓

全文：“昆仑”高度了（不想跨越，不必跨越，又如何）；也许还可认为，昔日昆仑，在今天“日新月异”的人欲嘈杂中，早已是废弃的土坡，可能也只是自娱自乐的荒郊草莽了。过昆仑的教诲：致虚极，守静笃，执著，专一，如今的中学生也许都没人信这个了。

五四：投毒谣言与反日 风潮

作者：暂无 来源：时代教育·国家历史 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：本刊记者 李远江 在五四运动的敏感时期，一批“日本人投毒”的传闻突然爆发，打破了学生试图将运动控制在和平范围的努力，使上海陷入民族情绪与安全恐慌交织的氛围中。 1919年5月底，一个“日本人投毒”的小道消息开始在上海市井中流传。一开始，并没有多少人理会它。然而，进入6月份以后，

全文：路贩卖《上海学生联合会日刊》时，因相貌口音与本地人有异，被路人指为某国人（日本）乔装，遭围殴。6月10日，陆军少将官成鲲（浙江台州人）途径康脑脱路，被乡人指为投毒之日本人，遭围殴至奄奄一息，经巡警驱车