绿色意识

作者： 江曾培  来源：人民警察 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 随笔  环境保护  散文 

描述：绿色意识

请增强你的“红灯”意识

作者： 江曾培  来源：人民警察 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：请增强你的“红灯”意识

深入生活与张扬主体意识

作者： 江曾培  来源：文学报 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：深入生活与张扬主体意识

把市场意识与文化意识结合起来

作者： 江曾培  来源：复印报刊资料(出版工作、图书评介) 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：把市场意识与文化意识结合起来

老子道德经讲义解题

作者： 张汝舟  来源：孔学 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：老子道德经讲义解题

钱不该买什么

作者： 江曾培  来源：党政论坛(干部文摘) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 金钱至上  美国加州  不平等  大学教授  迈克尔  市场经济  道德  电视宣传  快速车道  美元 

描述：哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的新著《钱不该买什么》,是一部抨击金钱至上的书。他指出,在"钱几乎可以买到一切"的社会里,金钱侵入了一些它不该主导的领域,导致了市场挤走道德,金钱大获全胜。他举例说,美国

全文：哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的新著《钱不该买什么》,是一部抨击金钱至上的书。他指出,在"钱几乎可以买到一切"的社会里,金钱侵入了一些它不该主导的领域,导致了市场挤走道德,金钱大获全胜。他举例说,美国

市场意识与文化意识

作者： 江曾培  来源：编辑学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 市场  文化意识  图书发行 

描述：社会主义市场经济的发展,使一切需要老百姓掏腰包购买的产品,都要在市场竞争中求生存,求发展。世上已没有“市”外桃源。出版社的产品——图书,虽然属于文化商品,它较一般商品有其特殊性,但毕竟还是商品,在根本属性上,一样要受市场规律的制约。如果说,过去我国的各行各业,都受着高度集中的计划经济体制的束缚,那么

全文：社会主义市场经济的发展,使一切需要老百姓掏腰包购买的产品,都要在市场竞争中求生存,求发展。世上已没有“市”外桃源。出版社的产品——图书,虽然属于文化商品,它较一般商品有其特殊性,但毕竟还是商品,在根本属性上,一样要受市场规律的制约。如果说,过去我国的各行各业,都受着高度集中的计划经济体制的束缚,那么,出版社正由于它属于精神生产部门,在这方面受到的束缚更为突出。今天出版社要走向市场,自觉地在市场中摔打,在观念与体制上的转轨任务,就显得特别艰巨。许多老出版工作

话说“红灯”意识

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 马路  车辆行驶  红灯  大城市  中等城市  交通事故  红绿灯  行人安全  法规意识  交通法规 

描述：据报载,去年,上海平均每天有5名骑车人和2名行人在马路上丧命或受伤。其他一些城市的交通事故也在增多。造成交通事故的原因并非单一的。"闯红灯"是其中重要的一个。城市马路口设红绿灯,"红灯停,绿灯行",以保证车辆与行人安全而有序的行进,这是人人早已知道的常识。过去曾听说,有个中等城市开始在马路上装置红绿

全文：据报载,去年,上海平均每天有5名骑车人和2名行人在马路上丧命或受伤。其他一些城市的交通事故也在增多。造成交通事故的原因并非单一的。"闯红灯"是其中重要的一个。城市马路口设红绿灯,"红灯停,绿灯行",以保证车辆与行人安全而有序的行进,这是人人早已知道的常识。过去曾听说,有个中等城市开始在马路上装置红绿灯时,由于很少有人见过,以为它是用来照明的,因而过马路时,根本不把它当作一回事,型得

《老子道德经解》与当代宗教对话

作者： 景满华  来源：民族论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 以佛释道  憨山德清  宗教对话 

描述：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。

全文：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。

和谐与创新都需要宽容

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(文摘版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 胡适  创新发展  人性  子夏  道德  重要方面  宽容  陀思妥耶夫斯基  和谐  失败 

描述：胡适的一篇题为《容忍与自由》的文章,近来频频被学界提起。此文发表于1959年3月,他说:"有时候我竟觉得容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。"容忍,就是要"好同不禁异"。因为,"善未易明,理未易察",绝对的完全真理是不存在的。

全文：胡适的一篇题为《容忍与自由》的文章,近来频频被学界提起。此文发表于1959年3月,他说:"有时候我竟觉得容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。"容忍,就是要"好同不禁异"。因为,"善未易明,理未易察",绝对的完全真理是不存在的。