检索结果相关分组
- 一要干净，二要干事
- 作者： 江曾培 来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 干事 警钟长鸣 为人民服务 人民群众 领导干部 繁体字 以权谋私 内涵 贵州方言 省委书记
- 描述：一位省委书记要求干部起码做到二点:一是干净;二是干事。"干净"与"干事"的"干",繁体字本不是同一个字,前者为"乾",后者为"斡";如今统一简化为"干",倒也意外地把干部的"干"内涵丰富了。"干净",就是说,心不贪,手不伸,不以权谋私。在这方面近来可谓警钟长鸣。贵州方言中有"干
- 全文：一位省委书记要求干部起码做到二点:一是干净;二是干事。"干净"与"干事"的"干",繁体字本不是同一个字,前者为"乾",后者为"斡";如今统一简化为"干",倒也意外地把干部的"干"内涵丰富了。"干净",就是说,心不贪,手不伸,不以权谋私。在这方面近来可谓警钟长鸣。贵州方言中有"干
- “苦口良药”的异化
- 作者： 江曾培 来源：群言 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 良药 为人处世 李世民 韩非子 智者 唐太宗 毛泽东 批评与自我批评 苦口 异化
- 描述：有一句老话:"良药苦口利于病"。此话最早见于《韩非子·外储说左上》:"夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。"这里的"良药",用以比喻批评、意见,它尖锐地指出人们在为人处世上的过失、谬误,会使人很不好受,吞下去甚觉"苦口",但正是这种"苦",促使智者惊觉起来,"知其入而已己疾也",从而改过
- 全文：有一句老话:"良药苦口利于病"。此话最早见于《韩非子·外储说左上》:"夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。"这里的"良药",用以比喻批评、意见,它尖锐地指出人们在为人处世上的过失、谬误
- 对《药性论》作者及成书时间的讨论
- 作者： 尚志钧 来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 孟贯 《药性论》
- 描述：关于《药性论》的作者,有三种说法: 第一,宋代《嘉祐本草》的作者掌禹锡,在《补注所引书传》云:“《药性论》,不著撰人名氏……一本题曰陶隐居撰。然所记药性功状,与本草有相戾者,疑非隐居所为。”掌氏对《药性论》作者弄不清楚,先说作者不详后说陶氏撰,接着又否定陶氏撰。 第二,明代李时珍,他在《本草纲目》
- 全文：关于《药性论》的作者,有三种说法: 第一,宋代《嘉祐本草》的作者掌禹锡,在《补注所引书传》云:“《药性论》,不著撰人名氏……一本题曰陶隐居撰。然所记药性功状,与本草有相戾者,疑非隐居所为。”掌氏对《药性论》作者弄不清楚,先说作者不详后说陶氏撰,接着又否定陶氏撰。 第二,明代李时珍,他在《本草纲目》
- 王好古著述年代讨论
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 甲子 本草 阴证略例 中医各家学说 中国医籍考 元代 艺文志 四库全书 王好古 河北省
- 描述：王好古,字进之,号海藏。元·赵洲人(即今河北省赵县)。他的著作很多。据清·钱大昕《补元史艺文志》所载,有《汤液本草》、《汤液大法》、《医垒元戎》、《阴症略例》、《癍论萃英》、《钱氏补遗》、《此事难知》。丹波元胤《中国医籍考》(以下简称《医籍考》)卷三十方论引熊均说王好古著有《活人节要歌括》、《三备集
- 全文：》。丹波元胤《中国医籍考》(以下简称《医籍考》)卷三十方论引熊均说王好古著有《活人节要歌括》、《三备集》、《癍
- 李珣及其《海药本草》小考
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 生卒年代 唐本草 段成式 李时珍 香药 波斯人 本草纲目 四川三台 唐末五代
- 描述：《海药本草》是总结唐末五代时南方药物及外来药物的专书.作者李珣,字德润,诞生于四川梓州(今四川三台县).其祖先是波斯人,世售香药为业.关于李珣的生卒年代,李时珍《本草纲目》历代诸家本草说:"珣盖肃
- 全文：《海药本草》是总结唐末五代时南方药物及外来药物的专书.作者李珣,字德润,诞生于四川梓州(今四川三台县).其祖先是波斯人,世售香药为业.关于李珣的生卒年代,李时珍《本草纲目》历代诸家本草说:"珣盖肃
- 憨山德清的三教融合论
- 作者： 李霞 来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒 道 三教同源 三教互释 三教一理 佛
- 描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”
- 全文：。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体” ,三圣三教之间“所同者心 ,所异者迹” ,从根本上说 ,“孔老即佛之化身” ,万流朝宗 ,百川一味。
- 憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义
- 作者： 皮朝纲 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 为学三要 禅 学术意义 憨山德清 禅宗美学
- 描述：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体的心性说为指南 ,以禅家心法遍注儒、道、释三家经典 ,对禅宗的重要理论问题作了系统阐释 ,在中国禅宗思
- 全文：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体
- “001号”的情缘
- 作者： 汪海洋 来源：中国农村信用合作 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 账号 蓝山 农信社 湖南省 信用站 新系统 存折 业务系统 信用社 联网
- 描述：2006年9月13日,湖南省蓝山县农信社首次使用全省联网的新系统办理业务。一位发须皆白的老汉一大早就来到信用社门口等待。眼看着排队的人越来越多,老汉着急地对等候的乡亲们说：“我年纪最大,让我排第一吧,我想做001号呢!”在乡亲们笑声的默许下,老汉第一个走进了信用社的大门。老汉姓肖,蓝山县正市乡盘石村
- 全文：2006年9月13日,湖南省蓝山县农信社首次使用全省联网的新系统办理业务。一位发须皆白的老汉一大早就来到信用社门口等待。眼看着排队的人越来越多,老汉着急地对等候的乡亲们说：“我年纪最大,让我排第一吧
- 太平天国史考信录四则
- 作者： 罗尔纲 来源：浙江学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 太平天国革命 江南 广东 地主阶级 天京事变 河南 洪秀全 汪海洋 李秀成 南京
- 描述：《李秀成自述原稿》记初克南京时事说:“此时天王与东王上(尚)是计及分军镇守江南,天王心欲结往河南,欲取得河南为业。后有一老年湖南水手,大声扬言,亲禀东王,不可往河南,云‘河南河水小而无粮,敌困不能救
- 全文：《李秀成自述原稿》记初克南京时事说:“此时天王与东王上(尚)是计及分军镇守江南,天王心欲结往河南,欲取得河南为业。后有一老年湖南水手,大声扬言,亲禀东王,不可往河南,云‘河南河水小而无粮,敌困不能救
- 对手
- 作者： 唐袖秀 来源：心理辅导杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 同学 独家代理 心电监护仪 对手 体验经济 汪海洋 大公司 对路 业务代表 医院
- 描述：路太太先是很高傲的样子,走进咖啡馆时的那种凛然,让我心头一震。她身上缠着华丽的披肩,像抱着一堆稻草,窸窸窣窣地坐在我面前的椅子上。然后修剪得很好的柳眉向上一扬,说:我早知道你和我老公的事!说完却哭了。和路太太见过面以后,我就下定决心要和路晓文分手。不是路太太的眼泪软化了我的心,而是,见了路太太的俗,
- 全文：路太太先是很高傲的样子,走进咖啡馆时的那种凛然,让我心头一震。她身上缠着华丽的披肩,像抱着一堆稻草,窸窸窣窣地坐在我面前的椅子上。然后修剪得很好的柳眉向上一扬,说:我早知道你和我老公的事!说完却哭了