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德清论庄子的道、真宰与成心
作者: 邓克铭  来源:鹅湖学志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词:   佛教  庄子  晚明  憨山德清 
描述:晚明三教合一思潮中,憨德清(1546-1623)占有非常重要的地位,已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨如何从佛教之心识观解释庄子之「道」、「真宰」,以及「成心」的涵义,并与历代重要注解做比
全文:晚明三教合一思潮中,憨德清(1546-1623)占有非常重要的地位,已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨如何从佛教之心识观解释庄子之「道」、「真宰」,以及「成心」的涵义,并与历代重要注解做比
有聊无聊皆读书
作者: 江曾培  来源:读书文摘(文史版) 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《赠邬其山》  1931年  内山完造  无聊  鲁迅  读书 
描述:1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其》。邬其即鲁迅的日本友人内完造。"邬其"二字是从日文"内"字的发音衍变而来。当时,邬其已经是"廿年居上海,每日见中华",对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗
全文:1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其》。邬其即鲁迅的日本友人内完造。"邬其"二字是从日文"内"字的发音衍变而来。当时,邬其已经是"廿年居上海,每日见中华",对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗
公仆与“家奴”
作者: 江曾培  来源:杂文选刊(中旬版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 人格尊严  封建专制制度  县委书记  卢氏县  官场  上下级关系  下级官员  河南省  鄢陵县  异化 
描述:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化,一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承,显得奴性十,严重丧失了人格尊严。有报道说,河南省卢氏县原县委书记杜某的继父去世,他手下的几名乡官奔跑数百里,到他的老家鄢陵县去奔丧
全文:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化,一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承,显得奴性十,严重丧失了人格尊严。有报道说,河南省卢氏县原县委书记杜某的继父去世,他手下的几名乡官奔跑数百里,到他的老家鄢陵县去奔丧
公仆与“家奴”
作者: 江曾培  来源:政府法制 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 公仆  人格尊严  卢氏县  官场  上下级关系  下级官员  乡官  河南省  鄢陵县  异化 
描述:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化。一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承,显得奴性十,严重丧失人格尊严。有报道说,河南省卢氏县县委原书记杜某的继父去世,他手下的几名乡官奔跑数百里,到他的老家鄢陵县去奔
全文:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化。一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承,显得奴性十,严重丧失人格尊严。有报道说,河南省卢氏县县委原书记杜某的继父去世,他手下的几名乡官奔跑数百里,到他的老家鄢陵县去奔
理不迁、物不迁与心不迁:憨德清对僧肇“物不迁”义旨的诠释
作者: 洪燕妮  来源:法音 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 禅观  肇论  缘起性空  诤论  佛教界  六祖慧能  物不迁  僧肇  憨山德清  镇澄 
描述:德清的《肇论略注》在晚明佛教界多年"物不迁"诤论的背景下应运而生,该注既整合各家的注疏,又融入自身的禅观体验,是晚明注释《肇论》的重要论述。本文通过着重分析《肇论略注》以及憨涉及"物不迁"义理的其他著述,说明其在诠释"物不迁"义理时所展现的特点。具体说来,憨"物不迁论"义理的诠释特色主要体现
全文:德清的《肇论略注》在晚明佛教界多年"物不迁"诤论的背景下应运而生,该注既整合各家的注疏,又融入自身的禅观体验,是晚明注释《肇论》的重要论述。本文通过着重分析《肇论略注》以及憨涉及"物不迁"义理
有聊无聊皆读书
作者: 江曾培  来源:读书文摘 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 忙时  消遣性  二字  内山完造  边学边干  日本友人  赠邬其山  阿弥陀  政客们  吴下阿蒙 
描述:1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其》。邬其即鲁迅的日本友人内完造。"邬其"二字是从日文"内"字的发音衍变而来。当时,邬其已经是"廿年居上海,每日见中华",对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗针对当时"城头变幻大王旗"的景象,抨击反动政客们得势时"一
全文:1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其》。邬其即鲁迅的日本友人内完造。"邬其"二字是从日文"内"字的发音衍变而来。当时,邬其已经是"廿年居上海,每日见中华",对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗针对当时"城头变幻大王旗"的景象,抨击反动政客们得势时"一
《五十二病方》药物厚柎、朴、白付考释
作者: 尚志钧  来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 证类本草  厚朴  神农本草经  山海经  郭璞  子房  白附子  说文解字系传  段玉裁  名医别录 
描述:厚柎《病方》307行:“阑者(火伤),爵蘖米,(捉)取汁而煎,令类胶,即冶厚柎和傅。”《病方》中的厚拊,是什么药呢?《病方》307行注②:“厚柎,应即厚朴,见《神农本草经》,但无治火伤的记载
全文:厚柎《病方》307行:“阑者(火伤),爵蘖米,(捉)取汁而煎,令类胶,即冶厚柎和傅。”《病方》中的厚拊,是什么药呢?《病方》307行注②:“厚柎,应即厚朴,见《神农本草经》,但无治火伤的记载
有聊无聊皆读书
作者: 江曾培  来源:教育文摘 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《赠邬其山》  1931年  内山完造  无聊  “内”  鲁迅  读书 
描述:1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其》。邬其即鲁迅的日本友人内完造。“邬其”二字是从日文“内”字的发音衍变而来。当时,邬其已经是“廿年居上海,每日见中华”,对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗
全文:1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其》。邬其即鲁迅的日本友人内完造。“邬其”二字是从日文“内”字的发音衍变而来。当时,邬其已经是“廿年居上海,每日见中华”,对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗
警惕官场“家奴”意识的蔓延
作者: 江曾培  来源:党员文摘 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 人格尊严  官场  上下级关系  意识  贪官 
描述:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化.一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承.显得奴性十,严重丧失人格尊严。有人称之为“官场‘家奴'”。这种“家奴”现象,在贪官群中表现最为突出,小贪官往往匍伏在大贪官的脚下.鞍前马后听其指使,为其效劳,从中分得一杯羹。
全文:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化.一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承.显得奴性十,严重丧失人格尊严。有人称之为“官场‘家奴'”。这种“家奴”现象,在贪官群中表现最为突出,小贪官往往匍伏在大贪官的脚下.鞍前马后听其指使,为其效劳,从中分得一杯羹。
浮山华严寺朗目本智禅师评传
作者: 黄夏年  来源:江淮论坛 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 华严寺  妙峰山  佛教文化  华严经  憨山德清  禅师  鸡足山  华严学  禅宗  浮山 
描述:安徽枞阳白荡湖畔的浮山,又称浮渡,源于山形如巨舟,浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地,蕴集了深厚的文化底蕴,佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩,山上的华严寺座落在金谷
全文:安徽枞阳白荡湖畔的浮山,又称浮渡,源于山形如巨舟,浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地,蕴集了深厚的文化底蕴,佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩,山上的华严寺座落在金谷
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