药地愚者禅学思想蠡探：从「众艺五明」到「俱熔一味」

作者： 廖肇亨  来源：中国文哲研究集刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《华严》  《东西均》  明代佛教  方以智 

描述：方以智(1611-1671)，出家後号药地患者，嗣法曹洞宗觉浪道盛(1592-1659)。其学浩瀚渊博，网罗万有，熔铸多端，自成一格，拒斥将思想实体化。所有的知识来源对於方以智而言，都是值得学习

全文：。《华严》是方以智沟通禅、教的绝佳桥梁，同时也是其支持禅林外学的理论基础之一，并由此向文字禅靠近。在方以智来看，禅并没有实体的内涵，只是一种引发机缘与熔铸才学的触媒。其具体内涵几乎全?《华严》所涵摄，这也

中药葱的本草考证

作者： 刘晓龙 尚志钧 吴秀清  来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 葱  药用葱  中草药  本草考证 

描述：一、古代药用葱的原植物考证 葱是一种食药兼用的植物。据本草考察,我国古代药用葱有:茗葱、胡葱、冻葱、汉葱、楼葱等多种。为了探明这些葱的基源,今考证如下:

全文：一、古代药用葱的原植物考证 葱是一种食药兼用的植物。据本草考察,我国古代药用葱有:茗葱、胡葱、冻葱、汉葱、楼葱等多种。为了探明这些葱的基源,今考证如下:

明末三教融合思潮之原因再剖析：以憨山德清注解三教经典为例

作者： 王双林  来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  佛教衰落  憨山德清  判教 

描述：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合

全文：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合

缘起与本根：佛教与道教宇宙观的冲突与调和——憨山德清《庄子内篇注·齐物论》研究

作者： 王红蕾  来源：哲学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清  宇宙观  齐物论  道教  庄子  调和  内篇  佛教思想 

描述：憨山德清注解《老》、《庄》的一个重要出发点是以自己精深的佛学修养，揭示那些蕴含在道家思想中与佛教思想相一致的内容，并进而从会通的角度，对老庄之学的地位和价值给予明确的评判。这不是一般意义上的“以佛解

全文：憨山德清注解《老》、《庄》的一个重要出发点是以自己精深的佛学修养，揭示那些蕴含在道家思想中与佛教思想相一致的内容，并进而从会通的角度，对老庄之学的地位和价值给予明确的评判。这不是一般意义上的“以佛解

憨山大师的判教思想论略

作者： 王双林  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 

描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至

全文：高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。

憨山德清的三教融合论

作者： 李霞  来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  三教同源  三教互释  三教一理  佛 

描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”

全文：。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体” ,三圣三教之间“所同者心 ,所异者迹” ,从根本上说 ,“孔老即佛之化身” ,万流朝宗 ,百川一味。

憨山德清“道”与“心”概念的统一

作者： 王双林  来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 心  道  三教合一  教相判释(判教)  憨山德清 

描述：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。

全文：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。

幸福递减律

作者： 江曾培  来源：领导文萃 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：平时用水,家中有人大手大脚。洗一块手帕,要冲几盆水。我对节约用水,虽“言之谆谆”,但家里人“听之藐藐”。水,似乎来得容易,不足珍惜。日前,我们居住区断水,日常生活顿起困扰。对家中残留的一小盆水,大家都精打细算起来,先作洗脸用,再作洗抹布用,最后还用

全文：平时用水,家中有人大手大脚。洗一块手帕,要冲几盆水。我对节约用水,虽“言之谆谆”,但家里人“听之藐藐”。水,似乎来得容易,不足珍惜。日前,我们居住区断水,日常生活顿起困扰。对家中残留的一小盆水,大家都精打细算起来,先作洗脸用,再作洗抹布用,最后还用

幸福递减律

作者： 江曾培  来源：学习之友 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生活态度  人生哲理  幸福  日常生活 

描述：平时用水，家中有人大手大脚。洗一块手帕，要冲几盆水。我对节约用水，虽“言之谆谆”，但家里人“听之藐藐”。水，似乎来得容易，不足珍惜。日前，我们居住区断水，日常生活顿受困扰。对家中残留的一小盆水，大家

全文：平时用水，家中有人大手大脚。洗一块手帕，要冲几盆水。我对节约用水，虽“言之谆谆”，但家里人“听之藐藐”。水，似乎来得容易，不足珍惜。日前，我们居住区断水，日常生活顿受困扰。对家中残留的一小盆水，大家

幸福递减律

作者： 江曾培  来源：新读写 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  议论文  江曾培  语文  《幸福递减律》  阅读欣赏 

描述：平时用水，家中有人大手大脚。洗一块手帕，要冲几盆水。我对节约用水，虽“言之谆谆”，但家里人“听之藐藐”。水，似乎来得容易，不足珍惜。日前，我们居住区断水，日常生活顿起困扰。对家中残留的一小盆水，大家

全文：平时用水，家中有人大手大脚。洗一块手帕，要冲几盆水。我对节约用水，虽“言之谆谆”，但家里人“听之藐藐”。水，似乎来得容易，不足珍惜。日前，我们居住区断水，日常生活顿起困扰。对家中残留的一小盆水，大家