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是學術創新 還是個人臆説:評沈善增的《還吾莊子》
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作者:
包兆會 来源:诸子学刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 妙明真心 所累 地籟 莊子 田子方 僧肇 憨山德清 垂天 程中 佛教思想
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描述:近讀沈善增先生大作《還吾莊子——〈逍遥遊〉、〈齊物論〉新解》(上海:學林出版社,2001年版。該書以下簡稱《還吾莊子》,引用時僅注頁碼),筆者感觸良多,也感慨良多,既有來自於對沈先生在解《莊》方面的一些獨到解釋,也有因著這本書背後所體現出來的學術訓練和學術態度問題而産生的種種感想,所以把自己在讀沈先
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全文:近讀沈善增先生大作《還吾莊子——〈逍遥遊〉、〈齊物論〉新解》(上海:學林出版社,2001年版。該書以下簡稱《還吾莊子》,引用時僅注頁碼),筆者感觸良多,也感慨良多,既有來自於對沈先生在解《莊》方面
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黄金爱下落考
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作者:
黄宁 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 江苏六合 太平天国运动 采办 天京 英国人 汪海洋 太平军西征 李秀成 陈玉成 黄金
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描述:太平天国后期将领,纪王黄金爱,自1863年12月,与英国人呤唎离无锡赴上海等地采办兵船后,便无音讯。直至今天,在研究太平天国运动人物时,仍是一大质疑。黄金爱,太平天国忠王李秀成部将,1861年(咸丰十一年)4月与吴定彩等从安徽天长、江苏六合一带往援安庆。次月,随陈玉成至桐城联系救兵,失利。后封纪王。
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全文:太平天国后期将领,纪王黄金爱,自1863年12月,与英国人呤唎离无锡赴上海等地采办兵船后,便无音讯。直至今天,在研究太平天国运动人物时,仍是一大质疑。黄金爱,太平天国忠王李秀成部将,1861年(咸丰
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明代佛教诸宗归净思潮
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作者:
何松 来源:宗教学研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 禅净双修 禅教律一源 禅净同归
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描述:净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。
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全文:净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。
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千万莫使卖空气成为朝阳产业
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 班夫 生态环境 全民共享 朝阳产业 《前赤壁赋》 公共财富 天地之间 环境恶化 政治建设 生态文明
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描述:近年雾霾肆虐,加拿大两名华裔青年瞅准商机,合伙创立公司,专门到中国销售罐装加拿大落基山脉班夫新鲜空气。每罐空气7.7升,只够呼吸150次,售价达人民币129元。自2015年开售以来,平均月销量300
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全文:近年雾霾肆虐,加拿大两名华裔青年瞅准商机,合伙创立公司,专门到中国销售罐装加拿大落基山脉班夫新鲜空气。每罐空气7.7升,只够呼吸150次,售价达人民币129元。自2015年开售以来,平均月销量300
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话说客套话
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 人才培养 人生哲理 人生态度 人生观
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描述:8月28日上午,在云南蒙自红河会堂,举行了一次高层次讲座,请一位来自北京的专家主讲《中国经济形势分析及预测》,近1300人欣然前往听讲。可是,主讲前却有多位人士致贺词,对红河、蒙自的接待表示感谢,客套话讲了足足80分钟,许多听众从等待、不耐烦、烦躁进入愤怒,有人离场抗议。
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全文:8月28日上午,在云南蒙自红河会堂,举行了一次高层次讲座,请一位来自北京的专家主讲《中国经济形势分析及预测》,近1300人欣然前往听讲。可是,主讲前却有多位人士致贺词,对红河、蒙自的接待表示感谢,客套话讲了足足80分钟,许多听众从等待、不耐烦、烦躁进入愤怒,有人离场抗议。
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关于工艺图书市场的情况及其发展
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作者:
江曾培 来源:编辑学刊 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 出版事业 中国 工艺读物
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描述:关于大陆文艺图书市场的情况与发展趋势,就我所接触的,谈几点想法: 一、近年文艺图书平均印数下跌, 图书市场呈萎缩之势从中国整个图书市场的情况来看,在80年代初期,大印数图书占绝对优势,自1985年
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全文:关于大陆文艺图书市场的情况与发展趋势,就我所接触的,谈几点想法: 一、近年文艺图书平均印数下跌, 图书市场呈萎缩之势从中国整个图书市场的情况来看,在80年代初期,大印数图书占绝对优势,自1985年
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“绝症”与贪官
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作者:
江曾培 来源:检察风云 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 腐败官员 洪昭光 广州 绝症 心理压力 健康 免疫机能 恐惧 易患病 贪官
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描述:卫生专家洪昭光近日在广州说,人越腐败,死得越快。因为,病由心生,心理压力是百病之源。腐败者贪婪,也就恐惧,惶惶不可终日,导致身体免疫机能全面下降,极易患病。
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全文:卫生专家洪昭光近日在广州说,人越腐败,死得越快。因为,病由心生,心理压力是百病之源。腐败者贪婪,也就恐惧,惶惶不可终日,导致身体免疫机能全面下降,极易患病。
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《诗经》药物考释之一——果赢
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作者:
尚志钧 来源:中医药文化 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 栝楼 诗经 果赢 考证
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描述:[赏析] 这是一个远征的士兵在回归的途中所写的抒发思家之情的诗。他渴望早日回家,又担心可能发生的种种情况,表现了一种离家越近越忧心忡忡的复杂细腻的感情。[第一段]
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全文:[赏析] 这是一个远征的士兵在回归的途中所写的抒发思家之情的诗。他渴望早日回家,又担心可能发生的种种情况,表现了一种离家越近越忧心忡忡的复杂细腻的感情。[第一段]
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然疑待征录补(1——5)
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作者:
张汝舟 来源:贵州社会科学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 采采 幻想 注家 设想 先秦 过去 卷耳 爱人 妇人 姜氏
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描述:1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人”了。这样一解,下文许多“我”字,只好沿用“代我”的旧说,把这些“我”说成是“妇人设想的爱人的自称”,于
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全文:1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人
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憨山大师的判教思想论略
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作者:
王双林 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 三教合一 教相判释(判教) 明末佛教时状 憨山德清
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描述:汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至
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全文:汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大
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