中央开会何以谈“乡愁”

作者： 江曾培  来源：人民文摘 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 自然环境  城市融入  古村落  保护物质  中央  乡愁  工作会议  历史文化遗存  非物质  城镇化率 

描述：在改革和建设中要大力保护自然环境,保护物质的与非物质的历史文化遗存,不要把城乡弄得面目全非,使"乡愁"再也无从寄托。刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出:"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁"引起普遍的关注与赞同。

全文：在改革和建设中要大力保护自然环境,保护物质的与非物质的历史文化遗存,不要把城乡弄得面目全非,使"乡愁"再也无从寄托。刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出:"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁"引起普遍的关注与赞同。

物理学从实物到场的发展

作者： 冯启元  来源：物理通报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 实物  物质  场 

描述：概述物理学从实物到场的发展历程及其对发展现代科学技术的重大意义.

全文：概述物理学从实物到场的发展历程及其对发展现代科学技术的重大意义.

“物质化的精神享受”

作者： 江曾培  来源：社科信息文荟 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 畸形现象  文化消费结构  精神生活  藏书  物质化  精神需求  卡拉OK  娱乐功能  家用电器设备  精神产品 

描述：有篇文章提到,时下青年的文化消费结构比例严重失调;一方面,不惜巨金购买那些娱乐功能强的家用电器设备,诸如彩电、录音机、录像机、卡拉OK机等;另方面,对购书、藏书等纯精神产品的投资却吝啬得使人咋舌。文章概括这一现象为:“当前青年的精神文化的追求,较多的是体现在一种物固化的精神享受上”。 对文化消费上的

全文：。文章概括这一现象为:“当前青年的精神文化的追求,较多的是体现在一种物固化的精神享受上”。 对文化消费上的这一畸形现象,很多人早有感受;值得玩味的是文章提出的“物质化的精神享受”这一说法。

穷得只剩下钱

作者： 江曾培  来源：书城杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 物质  大陆  居民  生活形态  消费水平  社会现象  读书风气  统计数字  经济建设为中心  台湾学者 

描述：从报上读到一句话:穷得只剩下钱!开始使我一愕:怎么穷得只剩下钱?继而一想,此话说得实在别致而深刻。这话是一位台湾学者针对台湾的社会现象说的。台湾现在经济上较富,居民的物质消费水平甚高,声色犬马,五光十色;但国民生活形态与伦理调查报

全文：从报上读到一句话:穷得只剩下钱!开始使我一愕:怎么穷得只剩下钱?继而一想,此话说得实在别致而深刻。这话是一位台湾学者针对台湾的社会现象说的。台湾现在经济上较富,居民的物质消费水平甚高,声色犬马,五光十色;但国民生活形态与伦理调查报

越大越好?

作者： 史中兴  来源：杂文月刊(选刊版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 文化精神  物质  市民  县级城市  文化生活  地方经济发展  天安门广场  俄罗斯文学  面积  世界 

描述：从前看红场阅兵新闻片,以为红场很大,苏联解体后到莫斯科实地一看,远没有想象中的大,陪同的俄罗斯文学报朋友介绍,面积9万平方米。我于是感到,我们天安门广场才是世界上最大的广场,面积

全文：从前看红场阅兵新闻片,以为红场很大,苏联解体后到莫斯科实地一看,远没有想象中的大,陪同的俄罗斯文学报朋友介绍,面积9万平方米。我于是感到,我们天安门广场才是世界上最大的广场,面积

饱和非克尔光纤反常色散区中啁啾演变之研究

作者： 苗洪利 王晶 冯启元  来源：激光与红外 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 饱和非克尔光纤  光纤损耗  啁啾演变 

描述：在考虑光纤损耗的情况下，从理论上推导出饱和非克尔光纤中自相位调制效应产生啁啾的解析表达式。利用数值方法计算了饱和非克尔光纤反常色散区中啁啾演变过程。研究结果表明：饱和非克尔光纤中的啁啾与饱和参数、初始啁啾有关；饱和非线性效应越强，啁啾越小；适当选择初始啁啾，会使饱和非克尔光纤中净啁啾等于零。

全文：在考虑光纤损耗的情况下，从理论上推导出饱和非克尔光纤中自相位调制效应产生啁啾的解析表达式。利用数值方法计算了饱和非克尔光纤反常色散区中啁啾演变过程。研究结果表明：饱和非克尔光纤中的啁啾与饱和参数、初始啁啾有关；饱和非线性效应越强，啁啾越小；适当选择初始啁啾，会使饱和非克尔光纤中净啁啾等于零。

强非局域非线性介质中的非相干孤子研究

作者： 刘雅洁 朱宁 童佳 冯启元  来源：量子光学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 非局域非线性介质  相干密度  非相干孤子 

描述：本文从一维强非局域非线性模型出发,推导出非相干光满足的非线性薛定谔方程。按照相干密度描述方法,写出非相干光的描述方式,求出了非相干光孤子的形成条件和孤子形式,还得到了相干光和非相干光在强非局域非线性介质中形成孤子的临界功率,结果说明非相干光形成孤子时,需要更高的能量。当非相干光孤子的条件不满足时,非

全文：本文从一维强非局域非线性模型出发,推导出非相干光满足的非线性薛定谔方程。按照相干密度描述方法,写出非相干光的描述方式,求出了非相干光孤子的形成条件和孤子形式,还得到了相干光和非相干光在强非局域非线性

论公孙龙、庄子和憨山德清的“非指”之辩

作者： 曹晓虎  来源：中国哲学史 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 公孙龙  指非指  庄子  憨山德清 

描述：公孙龙和庄子都讨论过“指非指”的命题,后世高僧也参与论析,使“非指”之辩成为中国哲学史上涉及道家、形名家和佛家的著名公案。然而,三家的讨论并不在同一个层面上:公孙龙侧重于从差异性的角度分析概念,深化了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张

全文：公孙龙和庄子都讨论过“指非指”的命题,后世高僧也参与论析,使“非指”之辩成为中国哲学史上涉及道家、形名家和佛家的著名公案。然而,三家的讨论并不在同一个层面上:公孙龙侧重于从差异性的角度分析概念,深化

共振吸收介质中含时间的非简并四波混频理论

作者： 徐大光 冯启元  来源：内蒙古大学学报(自然科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 共振吸收介质  含时间的非简并四波混频 

描述：本文理论分析了在共振吸收介质中光波电场(振幅)与时间有关的非简并四波混频,得到了耦合波方程的精确解。发现在介质中,信号光和探测光的光波电场不仅是时间的函数,而且其空间分布也发生了变化,进而得到反射率R和透射率T以及参量过程的转换系数(?)。

全文：本文理论分析了在共振吸收介质中光波电场(振幅)与时间有关的非简并四波混频,得到了耦合波方程的精确解。发现在介质中,信号光和探测光的光波电场不仅是时间的函数,而且其空间分布也发生了变化,进而得到反射率R和透射率T以及参量过程的转换系数(?)。

非禅而禅

作者： 林明昌  来源：名作欣赏·上旬刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空图说：“国初主上好文雅，风流特盛。沈、宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣。右丞、苏州，趣味澄复，

全文：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空图说：“国初主上好文雅，风流特盛。沈、宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣。右丞、苏州，趣味澄复，若清风之出岫，大历十数公，抑又其次焉。”(《与王评诗书》，《全唐文》卷807)所谓“趣味澄复，若清风之出岫”，说明王维与韦应物十分相近，而且无关乎禅。 然而时至今日，以“王维禅诗”为题的专著、学位论文、学术论文已不在少数，这些著作均将王维的诗解读为禅诗作为前提，似乎“王维诗为禅诗”或“王维部分诗为禅诗”乃不可怀疑。 将王维诗与禅相连系，当以明代李梦阳为先。李梦阳《空同子》云：“王维诗高者似禅，卑者似僧，奉佛之应哉。”但仍含蓄地以“似禅、似僧”为评。 对于将王维诗解读为禅诗，同属明代的憨山德清有不同的看法。他认为王维诗中虽多佛语，但只是文字禅，并非真禅。《杂说》： 昔人论诗，皆以禅比之，殊不知，诗乃真禅也。陶靖节云：“采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。