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县级非遗——生育、生日、造房、乔迁习俗
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    “生育习俗”有报喜、做朝、抓周和做十岁等。 日 习 俗小孩过生日吃煮鸡蛋,成人过生日,全家欢聚一堂吃“长寿面”,晚辈则买些糖食、果品、生日蛋糕以示孝敬。造房习俗主要包括房屋的选址、座向、下脚、形状、上梁等。乔迁即搬家之意,即在搬家之日,亲友们送上贺礼表示祝贺,谓之“乔迁之喜”。  
全文:    “生育习俗”有报喜、做朝、抓周和做十岁等。 日 习 俗小孩过生日吃煮鸡蛋,成人过生日,全家欢聚一堂吃“长寿面”,晚辈则买些糖食、果品、生日蛋糕以示孝敬。造房习俗主要包括房屋的选址、座向、下脚、形状、上梁等。乔迁即搬家之意,即在搬家之日,亲友们送上贺礼表示祝贺,谓之“乔迁之喜”。  
县级非遗——安期洞庙会
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:   “安期洞庙会”习俗沿续至今,影响越来越大,范围越来越广,延及全椒县周边诸多县、市。安期洞,也叫安鸡洞,位于全椒县十字镇西北边缘大栖山半山腰。洞口西南向,约有八九、平方米、每年农历二月十五日。是传说中的仙人安期的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞,拜安期,烧香还愿。此俗也叫“走山头”
全文:传说中的仙人安期的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞,拜安期,烧香还愿。此俗也叫“走山头”,乃椒陵北乡独有的传统。近年来,安期洞庙会盛况空前,焚香叩拜求仙水,洞中探幽访仙游。安期洞庙会
二月十五走山头
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:        每年农历二月十五日,是传说中的神仙人物安期的生日。全椒北乡谭墩、石沛、黄栗树、周岗等地人民,都纷纷赶到大栖山游安期洞,拜安期,烧香还愿。游人到安期洞中,以泉水洗目,据说可不
全文:        每年农历二月十五日,是传说中的神仙人物安期的生日。全椒北乡谭墩、石沛、黄栗树、周岗等地人民,都纷纷赶到大栖山游安期洞,拜安期,烧香还愿。游人到安期洞中,以泉水洗目,据说可不
县级非遗——安期神仙清隐洞
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    安期洞,位于全椒县城北十五公里谭墩乡兴云农场北,大栖山中,距离滁州醉翁亭约二十公里。洞内被碎石堵塞,不能进入,外茆庵遗址尚存,还有墙基、台阶等遗物。正如明人吴谦诗云:“岩岩石洞古遗迹,窈窈深连一径通,桃涧有花随水去,蓬门无锁倩云封,九还问到何人识,千载栖真此地逢,便是神仙清隐处,不须骑鹤上崆
全文:,后来不曾见出来,可见洞之深。据民国九年(1920年)《全椒县志》载:安期洞,洞幽邃,中有石床,相传为安期栖此,洞外有茆庵一座,山僧居之。    安期洞又何以得名?后来又叫安鸡洞,这是什么缘故呢?其实
县级非遗——高跷镗
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:,其父张国发(1926年,已故)师从其祖父、曾祖父。其曾祖父年轻时就在十字的闻郢定居。建国前后,第三代传
全文:,其父张国发(1926年,已故)师从其祖父、曾祖父。其曾祖父年轻时就在十字的闻郢定居。建国前后,第三代传人张国发所带领的班社以其高超的技艺、精湛的武功闻名全椒、滁县、来安等数十个乡镇。上个世纪七
[0图]安徽日报记者采访全椒非遗项目
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    11月16日,安徽日报记者在全椒县文广新局、县文化馆相关人员的陪同下,采访了省级非遗“全椒民歌”和市级非遗“管坝牛肉”两个项目。    全椒民歌是生活在这里的人民,对生活的向往、对爱情的追逐,创造出来的喜闻乐见的本土民歌,形式多样,特色鲜明。安徽日报记者现场拍摄了全椒民歌传承人茆帮霞、孙翠阳
全文:

    11月16日,安徽日报记者在全椒县文广新局、县文化馆相关人员的陪同下,采访了省级非遗“全椒民歌”和市级非遗“管坝牛肉”

两个项目。

    全椒民歌是生活在这里的人民,对生活的向往、对爱情的追逐,创造出来的喜闻乐见的本土民歌,形式多样,特色鲜明。安徽日报记者现场拍摄了全椒民歌传承人茆帮霞、孙翠阳、侯成琴教古城小学学生学唱全椒民歌情景,观看了古城小学全椒民歌《八段锦》的表演,聆听了她们动人的歌声,对我县在文化惠民、全椒民歌传承方面所做的工作给予了充分肯定。

    管坝牛肉是选用六口牙以上的健康牛,由阿訇宰杀出血、洗净后,将牛肉置入大锅中,加祖传秘制老卤,放入十几味香料药材,经过多道复杂工艺卤制而成。在管坝牛肉有限公司工厂里,安徽日报记者观看了牛肉制作工艺流程,详细询问了制作要点以及传承、创新等情况,并作了一一记录,对其独特的民间手工技艺赞不绝口。






县级非遗——吴小戳的故事
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:吴小戳大姐出嫁三年,未添子女,姐夫整天叫嚎,不孝有三,无后为大。借此由头,吵着纳妾。大姐气得哭回家,小戳问清来龙去脉,心一计,告诉大姐,要整治一下大姐夫。    端午节,小夫妻回娘家拜节,三月未见,岳父母盛宴待娇客。大姐只捡素净蔬菜,而小戳将鲜鱼肥肉不断夹给姐夫。酒过三巡,只见姐夫扔下筷子,仰天长
全文:吴小戳大姐出嫁三年,未添子女,姐夫整天叫嚎,不孝有三,无后为大。借此由头,吵着纳妾。大姐气得哭回家,小戳问清来龙去脉,心一计,告诉大姐,要整治一下大姐夫。    端午节,小夫妻回娘家拜节,三月
市级非遗传承人——王玉昆
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:让酥笏之香飘久远――记“马厂酥笏牌”市级代表性传承人王玉昆     追源历史,王氏家族的酥笏牌传承始于1754年左右,王玉昆已经是第十一代传承人,这200多年的接力,又是多么的难能可贵。    王玉昆小时候经常跟在父亲后面做下手帮忙,深深体会到其辛苦与不易。高中毕业后,他曾一度想出去闯闯,但由于条件
全文:。他一直记得父亲的话,并把它作为一的志愿:“这酥笏牌是老祖宗传下来的,养活了我们这些后代,身为王家子孙就必须把它传承下去并发扬光大。”  在制作酥笏牌的过程中会面临许多的困难和艰辛,但是王玉昆在制作
演春与鞭春俗
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:全椒古有演春、鞭春俗,明泰昌《全椒县志》载:立春前期,优人装扮舞习,谓之“演春”,游手浮浪者或假冠带,随隶卒,沿门赞扬致语,以献利市。至迎春日,士女聚观如堵,县堂举公宴,鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶,以为不蚁虫。    立春作为节气,见诸《礼记》。迎春仪礼,最早出现在东汉人的著述,附会天人相应和阴阳
全文:,以为不蚁虫。    立春作为节气,见诸《礼记》。迎春仪礼,最早出现在东汉人的著述,附会天人相应和阴阳五行之学。全椒演春、鞭春习俗保留了历代迎春活动的基本模式。时间为两天。前一天为“演春”,在立春
县级非遗——高跷
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:     全椒“高跷”因流传于六镇、东王、草庵一带山村,又叫做《山村高跷》。据传说,清朝末年地方有一位习武的江湖艺人,勤奋好学,身手娇健,擅于杂耍。他根据农村雨天出行穿的板履子特色,用硬质树制成独脚棍高跷,高度为一米,在技艺提高的基础上,高跷的高度逐步升高到1.5米至2米。前期踩高跷均为男士,一般4
全文:”,另外两人扮成老俩口,逗乐即兴演唱,表演更为风趣滑稽。高跷花灯以锣鼓锁呐伴奏。演出内容有《唐僧取经》、《八仙过海》、《七仙女下凡》等。上场一般由、丑出场,表演滑稽动作,转一大圈后,其它角色分两人一组

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