《神农本草经》“桐叶”考释

作者： 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 神农本草经  桐叶 

描述：桐的种类很多,名称亦很复杂,往往同一种桐,有若干个异名。又同一个名称,往往又包含有好几种桐。《说文》云:“荣,桐木也。”又云“梧,梧桐木,一日榇。”段玉裁注云:“《尔雅·释木》:‘榇,梧,。贾思勰曰:‘注云今梧桐皮,青者曰梧桐。案今人以其皮青,号曰青桐也。’段玉裁谓:此人所植梧桐树也。其花五出,子如

全文：:‘注云今梧桐皮,青者曰梧桐。案今人以其皮青,号曰青桐也。’段玉裁谓:此人所植梧桐树也。其花五出,子如珠,缀于瓢边,瓢如羹匙。贾氏云青桐九月收子,炒食甚美如菱芡是也。”

《神农本草经》中出现时代的讨论

作者： 尚志钧  来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 神农本草经  本草待诏  西汉 

描述：一般文献说《神农本草经》书名出现在先秦，通过《汉书．艺文志》、马王堆汉墓出土文物、古籍命名历史、经书名称出现时代等论证，从而否定先秦有《神农本草经》书名出现。“本草”二字到西汉才有。西汉设有方土、本草官。汉成帝曾罢方土、本草等待诏７０余人归家，汉平帝又复诏在诏者数千人。被诏的本草人，撰写本草书，并托

全文：、本草官。汉成帝曾罢方土、本草等待诏７０余人归家，汉平帝又复诏在诏者数千人。被诏的本草人，撰写本草书，并托名神农，扦能取信于上级，从而获得本草待诏的机会。所以《神农本草经》书名的出现，是在西汉本草待诏的时代

《神农本草经》书名出现时代的讨论

作者： 尚志钧  来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 神农本草经  本草待诏  西汉 

描述：一般文献说《神农本草经》书名出现在先秦，通过《汉书·艺文志》、马王堆汉墓出土文物、古籍命名历史、经书名称出现时代等论证，从而否定先秦有《神农本草经》书名出现。“本草”二字到西汉*才有。西汉设有方士、本草官。汉成帝曾罢方士、本草等待诏70余人归家，汉平帝又复诏之，应诏者数千人。被诏的本草人，撰写本草书

全文：方士、本草官。汉成帝曾罢方士、本草等待诏70余人归家，汉平帝又复诏之，应诏者数千人。被诏的本草人，撰写本草书，并托名神农，卑能取信于上级，从而获得本草待诏的机会。所以《神农本草经》书名的出现，是在西汉本草待诏的时代。

贝母药用历史及品种考察

作者： 尚志钧 刘晓龙  来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 贝母  药物  考证 

描述：通过历代本草及有关文献的考察，认为《诗经》、《神农本草经》所记载的贝母，并非是今日药用百合科贝母属植物，而应是葫芦科植物土贝母Ｂｏｌｂｏｓｔｅｍｍａｐａｎｉｃｕｌａｔｕｍ（Ｍａｘｉｍ．）Ｆｒａｎｑ．《名医别录》是最早收载百合科贝母属植物入药的文献，其入药品种是浙贝母Ｆｒｉｔｉｌｌａｒｉａｔｈｕｎｂｅ

全文：《名医别录》是最早收载百合科贝母属植物入药的文献，其入药品种是浙贝母ＦｒｉｔｉｌｌａｒｉａｔｈｕｎｂｅｒｇｉｉＭｉｑ．，根据产地及采收时月分析，记载品种还包括土贝母。川贝母入药用出现于明代《本草汇言

“幸福课”也属必修课

作者： 江曾培  来源：中外书摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 必修课  抑郁症  文章  发达国家  患病率  幸福  现代病 

描述：前几天,我在一篇文章中谈到，我国得“心理感冒”的人越来越多，其中患抑郁症的人达2600万，每年因此自杀的人至少有25万。实际上，这种现代病，在欧美等发达国家是更早地就显现出来。有统计说，在美国，抑郁症的患病率，比起20世纪60年代高出10倍，抑郁症的发病年龄，也从上世纪60年代的29.5岁提前到今天

全文：的舒畅与否，一方面受制于客观环境，比如社会是不是和谐公正；另方面，则根于自己的心境。经常会看到这样的情况：在同样的社会条件下，有人感到快乐，有人却不感到快乐。这固然与各人的具体处境有关，但许多时候，是由于不同的心境所致。

[1图]吴敬梓纪念馆

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长2米、宽1米，是我国一级文物，现藏于北京故宫）等。东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。

[1图]法王寺

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：怀宝和麻帮马传凤两位帮主，联袂发起船民赞助，于350年前在“城西七十里，谚名‘果盒滩’的古河滩渡”重建庙寺，庙内塑以龙宫的大王老爷为主体的众多佛像。大王庙周边十里八乡信奉佛教的居士们，又在庙旁建一大

[1图]泥鳅下挂面

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：自于麦。麦有强筋和弱筋之分。挂面用强筋面粉为最佳。手工制作时，家底子薄的用粉条，此种挂面一煮就熟，超时就糊；家底子厚的用油条，此种产品一煮就熟，再煮不糊。是椒国泥鳅面的理想配方。

独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》

作者： 戴继诚  来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  思想研究  独辟蹊径  大陆学者  憨山德清  复兴  居士佛教  晚明佛教  佛教研究  佛教思想 

描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,

全文：频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,盛于黌舍,唪诵咒呗,嚣于弦歌。上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜。”(谢肇淛《五

清代四川禅林的几位书法名家等

作者： 李豫川  来源：文史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 名家  清代  禅  书法  四川 

描述：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山明,五百年来未见曾;笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。”启功先生还认为,破山的草书“不以顿挫为工,不作媚

全文：:“先师励耘老人(即陈垣,1886—1971)每诲功曰:‘学书宜多看和尚书,以其无须应科举,故不受馆阁字体拘束,有疏散气息。且其袍袖宽博,不容腕臂贴案,每悬笔直下,富提按之力。’功后获阅书法既多,于唐人