多光子光学双稳态和多光子激光器的量子解

作者： 张占山 杨性愉 冯启元  来源：内蒙古大学学报(自然科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 半经典理论  二能级原子  激光器  定态几率分布  湮灭算符  光学双稳态  运动方程  量子理论  多光子  光场 

描述：本文应用Haken的量子理论统一处理多光子光学双稳态和多光子激光器,导出了光场服从的Fokker—Plank方程,得到了多光子光学双稳态和多光子激光器的统一解,其结果与半经典理论结果符合。

全文：本文应用Haken的量子理论统一处理多光子光学双稳态和多光子激光器,导出了光场服从的Fokker—Plank方程,得到了多光子光学双稳态和多光子激光器的统一解,其结果与半经典理论结果符合。

提高班级管理实效性的对策分析

作者： 汪海洋 李艳娜  来源：科教文汇 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 班级管理  实效性  对策分析 

描述：班级管理的效果直接关系到学生的学习风气、纪律状况和课堂氛围.本文从班主任的自身方面、班级建设方面为缺乏班主任工作经验的新教师提出了一些班级营理的对策.

全文：班级管理的效果直接关系到学生的学习风气、纪律状况和课堂氛围.本文从班主任的自身方面、班级建设方面为缺乏班主任工作经验的新教师提出了一些班级营理的对策.

从高僧到大师：憨山德清的崂山生涯

作者： 何孝荣  来源：江西社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 崂山  海印寺  憨山德清  晚明佛教 

描述：憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"

全文：,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"东海洋洋佛国";为王臣士庶等信向,明神宗之母李太后成为其俗家弟子,在当时社会有很大影响,从一名高僧成长为晚明佛教大师。

憨山德清论庄子的道、真宰与成心

作者： 邓克铭  来源：鹅湖学志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 道  佛教  庄子  晚明  憨山德清 

描述：晚明三教合一思潮中，憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位，已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子之「道」、「真宰」，以及「成心」的涵义，并与历代重要注解做比

全文：晚明三教合一思潮中，憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位，已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子之「道」、「真宰」，以及「成心」的涵义，并与历代重要注解做比

和谐与创新都需要宽容

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(文摘版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 胡适  创新发展  人性  子夏  道德  重要方面  宽容  陀思妥耶夫斯基  和谐  失败 

描述：胡适的一篇题为《容忍与自由》的文章,近来频频被学界提起。此文发表于1959年3月,他说:"有时候我竟觉得容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。"容忍,就是要"好同不禁异"。因为,"善未易明,理未易察",绝对的完全真理是不存在的。

全文：胡适的一篇题为《容忍与自由》的文章,近来频频被学界提起。此文发表于1959年3月,他说:"有时候我竟觉得容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。"容忍,就是要"好同不禁异"。因为,"善未易明,理未易察",绝对的完全真理是不存在的。

亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究——以明末清初《庄子·内篇》通释为例

作者： 毛国民  来源：湖北社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 王夫之  许由  方以智  道盛 

描述：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天

全文：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛

亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究：以明末清初《庄子·内篇》通释为例

作者： 毛国民  来源：湖北社会科学 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天

全文：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛

又见伪书

作者： 江曾培  来源：出版参考 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 假冒  西点军校  图书  国外  伪书  孙悟空  崇洋心理  读者  书名  盗用 

描述：伪书者,盗用已有影响或畅销的图书书名,或假冒某个著名作者为写书人,鱼目混珠,误导欺骗读者上钩。假冒的对象,中外的图书和作者都有,但伪造国外的为多。这是因为,国外的图书,读者不大熟悉,马脚不容易暴露;同时,也是利用市场上的一种崇洋心理以售其奸。几年前有本拼凑起来的蹩脚书,盗用美国风行的图书《没有任何借

全文：;同时,也是利用市场上的一种崇洋心理以售其奸。几年前有本拼凑起来的蹩脚书,盗用美国风行的图书《没有任何借口》为书名,"狐假虎威",疯狂地进行虚假炒作,销量一时窜到200万多册。

『有钱大家赚』

作者： 江曾培  来源：群言 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 犹太人  温州商人  温州人 

描述：温州商人敢为天下先,他们勇于开拓,以往到处"打市场",从省内打到省外,从国内打到国外,几乎是无往而不胜。有人说,做生意精明能干的温州人,堪称"东方犹太人"。这些被看作"东方犹太人"的温州商人,在"打市场"中只崇尚"竞争有理",一直"以特别能强占"而自豪。在国内,许多地方都出现过温州"炒

全文：温州商人敢为天下先,他们勇于开拓,以往到处"打市场",从省内打到省外,从国内打到国外,几乎是无往而不胜。有人说,做生意精明能干的温州人,堪称"东方犹太人"。这些被看作"东方犹太人"的温州商人,在"打市场"中只崇尚"竞争有理",一直"以特别能强占"而自豪。在国内,许多地方都出现过温州"炒

理不迁、物不迁与心不迁：憨山德清对僧肇“物不迁”义旨的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 禅观  肇论  缘起性空  诤论  佛教界  六祖慧能  物不迁  僧肇  憨山德清  镇澄 

描述：憨山德清的《肇论略注》在晚明佛教界多年"物不迁"诤论的背景下应运而生,该注既整合各家的注疏,又融入自身的禅观体验,是晚明注释《肇论》的重要论述。本文通过着重分析《肇论略注》以及憨山涉及"物不迁"义理的其他著述,说明其在诠释"物不迁"义理时所展现的特点。具体说来,憨山"物不迁论"义理的诠释特色主要体现

全文：憨山德清的《肇论略注》在晚明佛教界多年"物不迁"诤论的背景下应运而生,该注既整合各家的注疏,又融入自身的禅观体验,是晚明注释《肇论》的重要论述。本文通过着重分析《肇论略注》以及憨山涉及"物不迁"义理的其他著述,说明其在诠释"物不迁"义理时所展现的特点。具体说来,憨山"物不迁论"义理的诠释特色主要体现在以下三个方面。