检索结果相关分组
- 七夕
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对儿女。玉帝闻之命天神将织女从凡间捉回天廷，牛郎急忙用箩筐挑着一对儿女随之追赶。王母娘娘用发簪在天空划出一
- 全文：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对
- “特供”的要害是特权
- 作者： 江曾培 来源：检察风云 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 国家机关 特权 单位使用 财政部 国家工商总局 中共中央直属机关事务管理局 行政事业 国务院机关事务管理局
- 描述：近日,国务院机关事务管理局、中共中央直属机关事务管理局、财政部、审计署国家工商总局等五部门联合发出通知,严禁中央和国家机关各部门及所属行政事业单位使用或授权制售冠以"特供""专供"等标识的物品. 特供物品,古已有之.封建时代皇帝享用的"贡品",就是一些"特供".唐杜牧《过华清官绝句》:"一骑红尘妃子
- 全文：还是限于对皇家进贡.此后,"贡品"式的"特供物品",外延有扩大的趋势.上世纪五六十年代之交,曾出现多种"特供食品",像食油和食糖一类普通食品,一度也作为"特供品",那是因为当时经济衰退,物资极为匮乏,是
- [1图]襄河水利风景区
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片
- 描述：襄河是长江一级支流滁河的左岸支流，源于滁州市皇甫山南麓。经全椒县城，转东南流至三汊河口注入滁河，长74公里，流域面积720平方公里。 2010年，全椒县抢抓全国中小河流综合治理试点的契机，对襄河
- 要让人们“记得住乡愁”
- 作者： 江曾培 来源：中华儿女 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代诗人 自然环境 城市融入 古村落 乡愁 余光中 传统村落 人文传统 文化价值 城镇化率
- 描述：刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出,"让城市融入大自然,让居民望得见山,望得见水,记得住乡愁",引起普遍的关注与赞同。"乡愁",本是个文学的用语,余光中的诗,董桥的书,都一再抒发了"乡愁"。"乡愁",体现着人们对家乡的怀念与相思,也表达着远离故土的游子的忧伤与愁情,所谓
- 全文："。如今,这一诗化的语言,为政府的文件所引用,体现了政府在推进城镇化中,充分对人文传统的尊重,对自然环境的尊重,对人们精神情感生活的尊重。在改革和建设中要大力保护自然环境,保护物质的与非物质的历史文化
- 散布病菌的苍蝇也要拍
- 作者： 江曾培 来源：党风通讯 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 人民群众 居委会干部 反腐败 布病 理想与信念 问卷调查 公权谋公利 公共权力 反腐倡廉 贪污腐化
- 描述：最近，有家媒体就群众对于干部最不能容忍的行为进行问卷调查，居于首位的是以权谋私，贪污腐化，得票率为92％，遥遥领先于第二位23个百分点。它表明，以权谋私的腐化，最为广大群众所痛恨。反腐倡廉，是民心所向，众望所归。正因为这样，党和政府大力加强了反腐败的力度。成克杰、胡长清等一批身居高位的贪官相继被惩处
- 全文：此振奋了人心，增强了人民群众的理想与信念。除“虎”务尽，对一切暗藏的“老虎”必须继续狠狠地挖，狠狠地打。然而，从这次调查中可以看到，人们希望在“打老虎”的同时，也要“拍苍蝇”。虽然，有些腐败比起成、胡来
- 论公孙龙、庄子和憨山德清的“非指”之辩
- 作者： 曹晓虎 来源：中国哲学史 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 公孙龙 指非指 庄子 憨山德清
- 描述：公孙龙和庄子都讨论过“指非指”的命题,后世高僧也参与论析,使“非指”之辩成为中国哲学史上涉及道家、形名家和佛家的著名公案。然而,三家的讨论并不在同一个层面上:公孙龙侧重于从差异性的角度分析概念,深化了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张
- 全文：了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张万物一体,超越了对事物差异性的分别;憨山德清立足于佛教修养论对《庄子》进行解读。德清强调“我见
- 憨山德清的三教一源论
- 作者： 夏清瑕 来源：佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心 人道 止观 三教一源 体用
- 描述：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在浅深而已。憨山在三教关系中坚持佛教的究竟地位,以人道作为佛法之工具,表明晚明强劲的佛教世俗化的理论趋向
- 全文：浅深而已。憨山在三教关系中坚持佛教的究竟地位,以人道作为佛法之工具,表明晚明强劲的佛教世俗化的理论趋向。憨山的三教一源论不仅在三教关系理论上具有继承性和创新性,而且对晚明社会居士佛教兴起具有思想指导意义。
- 无极明信、无极守愚二僧之考辨
- 作者： 张爱萍 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《贤首宗乘》 无极明信 无极守愚
- 描述：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记
- 全文："这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记载憨山与雪浪之师为"第二十五世无极悟勤法师",守愚为其字。凭借这一新材料,并结合其他相关材料,对憨山与雪浪之师"无极和尚"作以考辨。
- 我们都在路上
- 作者： 史中兴 来源：老年教育(长者家园) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 江河源头 童心未泯 四处碰壁 这个世界 爬起来 三十岁 人生旅途 在路上 七十岁 一轮红日
- 描述：“三岁之翁,百岁之童”,这是中国的一句古话,虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧且意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路之时,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢,毫无例外,我们每个人都在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛,豪
- 全文：,毫无例外,我们每个人都在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛,豪情满怀,对前程充满期待。有追求寻觅的无穷冲动,浑身是劲,脚底生风——跋山涉水,我能!攀登高峰,我能!黄金
- 贺绿汀与《游击队歌》
- 作者： 史中兴 来源：工会信息 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：抗日战争期间,八路军取得了平型关大捷。胜利的消息鼓舞了远在上海的一批热血青年,著名音乐家贺绿汀也是其中一员。1937年年底,贺绿汀一行北上到了晋南重镇临汾。八路军办事处迁在临汾城西八里地的刘庄。主任彭雪枫,一身灰布军装,扎着绑腿,军人的敏捷、干练,并未掩去他身上那股知识分子气质。他懂得这批文化人的价
- 全文：彭雪枫,一身灰布军装,扎着绑腿,军人的敏捷、干练,并未掩去他身上那股知识分子气质。他懂得这批文化人的价值,对这批文化人的到来表现了特别的热