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提高初中数学课堂教学有效性的策略:以反比例函数为例
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作者:
汪海洋 来源:教育 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 反比例函数 有效性 初中数学课堂
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描述:在中学阶段的教育科研工作中,特别离不开研究课堂的教学。素质教育主要就通过它来实现,它还是教育改革出发的原点以及教育改革围绕的中心。全力冲破当前面临的“产能低下”的瓶颈,充分彰显学生的主体地位,突出
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全文:在中学阶段的教育科研工作中,特别离不开研究课堂的教学。素质教育主要就通过它来实现,它还是教育改革出发的原点以及教育改革围绕的中心。全力冲破当前面临的“产能低下”的瓶颈,充分彰显学生的主体地位,突出
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在阶級斗爭中学习
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作者:
史中兴 来源:学术月刊 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 学习 高等学校 毛泽东教育思想 劳动人民 家庭出身 接班人 社会主义教育运动 社会主义革命 生产斗争 青年学生
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描述:在高等学校里,組織学生参加阶級斗爭鍛炼已成为一门主課。这是高等学校适应社会主义革命形势的需要,为了更好地培养可靠的革命接班人而采取的一項根本的革命措施。这也是高等学校貫彻毛泽东教育思想的一个新发展。对此,已經下去参加了社会主义教育运动的师生,此还沒有下去的师生有体会;下去时間較长的师生,又比下去时間
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全文:在高等学校里,組織学生参加阶級斗爭鍛炼已成为一门主課。这是高等学校适应社会主义革命形势的需要,为了更好地培养可靠的革命接班人而采取的一項根本的革命措施。这也是高等学校貫彻毛泽东教育思想的一个新发展
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实现教师与教育的和谐发展
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作者:
陈邦元 来源:宁夏教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 教育 职业倦怠 无序流动 不公平 教师水平 和谐发展
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描述:教师与教育不和谐的主要表现:(1)教师的无序流动影响了教育的和谐发展。(2)教师的职业倦怠影响了教育的和谐发展。(3)教师之间的不公平影响了教育的和谐发展。(4)教师水平的参差不齐影响了教育的和谐发展。
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全文:教师与教育不和谐的主要表现:(1)教师的无序流动影响了教育的和谐发展。(2)教师的职业倦怠影响了教育的和谐发展。(3)教师之间的不公平影响了教育的和谐发展。(4)教师水平的参差不齐影响了教育的和谐发展。
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工程教育与教育工程
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作者:
朱皆平 来源:教与学 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:工程教育与教育工程
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“局外人”说教育
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作者:
陈邦元 来源:教育文汇 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 中学 教育竞争 政治教师 考试成绩 局外人 学生 家长 学校管理 教育行政部门 教师职业
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描述:我当过十多年高中政治教师,担任过一所中学和县级教育行政部门负责人。三年前,我离开教育岗位履新,成了教育的"局外人"。人虽离开了教育,但我仍时时关注教育,思考教育,时常从"旁观者"角度认识教育上的一些问题。中国人素以谦虚著称,不懂的东西,绝不发表意见,然而对教育,似乎人人都可以说出个一二三来。
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全文:我当过十多年高中政治教师,担任过一所中学和县级教育行政部门负责人。三年前,我离开教育岗位履新,成了教育的"局外人"。人虽离开了教育,但我仍时时关注教育,思考教育,时常从"旁观者"角度认识教育上的一些问题。中国人素以谦虚著称,不懂的东西,绝不发表意见,然而对教育,似乎人人都可以说出个一二三来。
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憨山德清的净土思想
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作者:
夏清瑕 来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:憨山德清的净土思想
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工程教育经验谈
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作者:
朱皆平 来源:建设评论 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:工程教育经验谈
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教师与和谐教育
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作者:
陈邦元 来源:安徽教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 欠发达地区 和谐教育 继续教育 农村教育 学科教师 职业倦怠 主要表现 教师编制 农村教师 和谐发展
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描述:教师与和谐教育
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“苦口良药”的异化
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 良药 为人处世 李世民 韩非子 智者 唐太宗 毛泽东 批评与自我批评 苦口 异化
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描述:有一句老话:"良药苦口利于病"。此话最早见于《韩非子·外储说左上》:"夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。"这里的"良药",用以比喻批评、意见,它尖锐地指出人们在为人处世上的过失、谬误,会使人很不好受,吞下去甚觉"苦口",但正是这种"苦",促使智者惊觉起来,"知其入而已己疾也",从而改过
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全文:,会使人很不好受,吞下去甚觉"苦口",但正是这种"苦",促使智者惊觉起来,"知其入而已己疾也",从而改过向善。生而为人,孰能无过,毛泽东早年就说过:"君子只是能
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人与书
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作者:
江曾培 来源:教师博览 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 智慧 再用 好书 题目 雨果 思想 感情 人生 自然 郁达夫
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描述:这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,
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全文:这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,