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县级非遗——周岗雪枣
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:“周岗雪枣”早期作为过年期间招待客人的最佳副食品,入口香甜,松酥渣、老少皆宜。周岗雪枣起源于何时何地无法考证,传为清朝的大文人昌辟疆的妾董小婉所创。那时董小婉是著名的“秦淮八艳”之一,吴敬梓父亲
全文:“周岗雪枣”早期作为过年期间招待客人的最佳副食品,入口香甜,松酥渣、老少皆宜。周岗雪枣起源于何时何地无法考证,传为清朝的大文人昌辟疆的妾董小婉所创。那时董小婉是著名的“秦淮八艳”之一,吴敬梓父亲
县级非遗——门歌
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:  全椒门歌在沿滁河一带因串乡沿门乞讨得名,故为“水乡门歌”,它的形成年代史可考,传说清代已有艺人运用它作讨饭工具,他们由一人身背小鼓,左手拎锣,右手持锣锤,边击锣,鼓,边唱民间小调“见风采柳
全文:  全椒门歌在沿滁河一带因串乡沿门乞讨得名,故为“水乡门歌”,它的形成年代史可考,传说清代已有艺人运用它作讨饭工具,他们由一人身背小鼓,左手拎锣,右手持锣锤,边击锣,鼓,边唱民间小调“见风采柳
县级非遗——双条大鼓
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    “双条大鼓”俗称“双人大鼓”是由两个人表演的大鼓书,演唱时两人分别一手执鼓槌,一手执木质搭板(伢子),将两面匾鼓分别放在两个六根小竹竿交叉而成的鼓架子上,边敲鼓边说唱,有乐队伴奏,它属于说唱结合的曲艺表演形式,流行于全椒广平、卜集、古河及巢湖油坊集、苏湾一带。“双条大鼓”何时流入我县,史可
全文:结合的曲艺表演形式,流行于全椒广平、卜集、古河及巢湖油坊集、苏湾一带。“双条大鼓”何时流入我县,史可考,据老年人回忆,建国前,我县沿河广平、卜集、古河一带就有演唱“双人大鼓”,他们两人敲鼓演唱,一人
县级非遗——庐剧
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    庐剧的起源年代,因文字记载,只能以艺人师祖从业年代推算,大约有两百年历史,据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间(约1736年)应是可信的。    庐剧在发展过程中,随着流行区域的不同,语言发生了变化,并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异,逐渐分为上、中、下三路(即西
全文:    庐剧的起源年代,因文字记载,只能以艺人师祖从业年代推算,大约有两百年历史,据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间(约1736年)应是可信的。    庐剧在发展过程中,随着流行区域的不同,语言
县级非遗——高跷
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:     全椒“高跷”因流传于六镇、东王、草庵一带山村,又叫做《山村高跷》。据传说,清朝末年地方有一位习武的江湖艺人,勤奋好学,身手娇健,擅于杂耍。他根据农村雨天出行穿的板履子特色,用硬质树制成独脚棍高跷,高度为一米,在技艺提高的基础上,高跷的高度逐步升高到1.5米至2米。前期踩高跷均为男士,一般4
全文:陆续上场,演员唱词,只做各人所承担角色的动作。高跷花灯形式别具一格,表演朴实,有一定的难度和独特的技艺,它既能在广场上演出,也可在舞台上演出,很受地方群众的欢迎。
县级非遗——安徽大鼓
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    安徽大鼓又称“说大书”,是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术,以演唱长篇小说、演义、革命故事为主,由一人说唱,说和唱并重。演唱者一手执鼓槌,一手执木质打板(又称伢子)或铜制月牙形钢板(又称鸳鸯板)将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上,边敲鼓边说唱,夹唱夹叙交叉进行,它以说唱结合的曲
全文:鸳鸯板)将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上,边敲鼓边说唱,夹唱夹叙交叉进行,它以说唱结合的曲艺表演形式,大鼓流入我县年代,史可考,据老艺人回忆,在清末,我县沿河三镇已有唱大鼓艺人出现,大鼓
县级非遗——安期神仙清隐洞
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:连一径通,桃涧有花随水去,蓬门锁倩云封,九还问到何人识,千载栖真此地逢,便是神仙清隐处,不须骑鹤上崆
全文:连一径通,桃涧有花随水去,蓬门锁倩云封,九还问到何人识,千载栖真此地逢,便是神仙清隐处,不须骑鹤上崆峒。”    相传在很久以前,洞的四周遍地林木葱茏茂密,绿荫葱葱,苍翠欲滴,远眺似彩云笼罩,近观
市级非遗——二月二龙抬头
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:抬头”。    界首小镇距全椒县城只有十公里地。据1988年《县志》载:相传西汉年间,此处久旱无雨,颗粒收,饿殍遍野,
全文:抬头”。    界首小镇距全椒县城只有十公里地。据1988年《县志》载:相传西汉年间,此处久旱无雨,颗粒收,饿殍遍野,民不聊生。有一老道云游到此,目不忍睹,动了恻隐之心,便在街东头一棵百年老银杏树下打坐作法七七四十九

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