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省非遗保护中心领导来全“走太平”
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作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 2月15日,省非遗保护中心领导黄先有主任应全椒县文广新局邀请来全“走太平”,体验全椒这一省级非物质文化遗产独具魅力的民俗文化风情。 正月十六“走太平”是全椒的第一大民俗活动。每年这一天,从凌晨到子夜,四乡八邻数十万民众扶老携幼,拖家带口,络绎不绝,到太平桥上走一趟,放烟花、燃爆竹、烧香
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全文:健康、财源茂盛、国泰民安。近年来,新的太平桥建成以后,“走太平”的习俗影响越来越大,范围越来越广,人数越来越多,今年达50万人次,延及全椒周边邻县邻省,参加走太平的不仅有县内外人,而且外国人纷至踏来
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弹奏好上海出版的音符
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作者:
江曾培 来源:检察风云 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:前一段日子,上海出版界开展了关于“国际性大都市与上海出版”的研讨。上海是我国近代出版的发源地,它是伴随着近代上海的崛起而形成的。我国很早就有出版活动,公元7世纪,宋朝毕 发明活字印刷术,使中国出版在世界处于领先地位。当时的上海刚刚成镇,出版方面少有什么有影响的纪录。直到上一个世纪之交,上海发育成中
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全文:在世界处于领先地位。当时的上海刚刚成镇,出版方面少有什么有影响的纪录。直到上一个世纪之交,上海发育成中国第最升一大都市,万商云集,人文荟萃,才形成为我国近代出版中心。鼎盛时期,沪版图书市场份额占全国8
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[1图]汪海洋
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:等地。咸丰十年,在广西与彭大顺、童容海等各率所部脱离石达开。咸丰十一年八月,在江西遇见忠王李秀成时,还有20余万人,洪秀全嘉奖这支军队,命名为“扶朝天军”。汪海洋到江西后,即隶属李秀成,随其入浙江、克
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县级非遗——赤镇龙舟会
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: “赤镇龙舟会”,是流传于全椒沿河三镇(古河、广平、赤镇)的地方民俗,建国前后沿滁河的人们在风调雨顺、国泰民安的年头于五月初五端阳节这天开展龙舟会。龙舟会由红黄青白紫五色龙舟沿着沿河遨游组成,每条龙舟上各有水手十五人,其中有十二人分坐船的两边手执单桨,齐心协力向前方划动,一人掌舵,一人打锣鼓,
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全文:,歌声清脆悠扬,沿河两岸成千上万观众,穿红带绿,男欢女笑,鼓掌放鞭迎接龙舟吉祥降临。 龙舟会竟赛项目很多,实则是水上体育运动,有水上竟争出鞭索泡竟抢水球,含蛋夺彩,头顶荷叶追水鸭,竟争红招。所谓“红
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市级非遗——神山寺庙会
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 据佛书记载,农历二月十九是观音菩萨诞生之日。神山寺落成后,寺中众僧为求寺庙法轮常转,香火鼎盛,就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。传说每逢这天都是晴空万里,风和日丽,这是托观音菩萨的保佑。久而久之,每年农历二月十九这天为神山寺庙会,已成习俗流传至今。神山寺是佛教旅游盛地。滁州
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全文: 据佛书记载,农历二月十九是观音菩萨诞生之日。神山寺落成后,寺中众僧为求寺庙法轮常转,香火鼎盛,就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。传说每逢这天都是晴空万里,风和日丽,这是托
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市级非遗——龙山寺庙会
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 龙山寺位于全椒县西35公里,西王镇龙山村境内。相传,五代时梁武帝萧衍在龙山山脚的一个茅屋与庵尼慧姑私定终身。后来,萧衍起兵一举攻克建康(今南京),灭齐称帝,欲娶慧姑做正宫娘娘,然慧姑自觉不配做娘娘,自缢身亡。梁武帝拨重金命宝志和尚在龙山最高峰建一座娘娘庙,庙内塑一尊娘娘像,以示纪念慧姑。庙建
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全文:慧姑,每年清明这天都要到龙山“娘娘庙”去祭典她,到“龙山寺”烧香拜佛,逐渐形成了龙山寺庙会 。每逢清明这一天,是该寺院的传统节日,方圆百里,前来寺院观光上的人成群结队,络绎不绝,车水马龙,盛时多达几万人。居士香客、善男信女,文人墨客,登山踏青,旅游观光。
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市级非遗传承人——王礼庚
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作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述:让民间传统成为流行品牌 ――记“管坝牛肉”市级代表性传承人王礼庚 在人们的印象中,全椒县出了很多“好吃的”。这其中,颇具地方特色和民族风味的管坝牛肉,总会引得人们口水直流,而这都要归功于一位“牛肉大王”——全椒县礼庚管坝牛肉有限公司董事长王礼庚。 管坝牛肉是全椒县一道传统清真菜肴
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全文:经验欠缺,经营的头两年,王礼庚的小店亏损近5万元。不过,这并没有难倒倔强的王礼庚,仔细想了想,要想发展,首要的便是质量要过关,以及要有自己的品牌。 2002年,王礼庚向国家商标总局申请注册了“管
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前三三与后三三
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作者:
悟寂 来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 华严寺 五台山 报恩寺 般若 憨山德清 禅师 景德传灯录 高僧传 文殊 彼岸世界
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描述:“均提相送出精蓝,无著投机事已惭。莫谓当年人不荐,至今谁解话三三。”(《清凉山志》卷八)这首诗为明代高僧憨山德清所作。德清(1546—1623),俗姓蔡,父彦高,母洪氏,字澄印,号憨山,南京全椒(今安徽境内)人。德清十二岁上出家于报恩寺,依西林和尚。十九岁上剃发于无极大师。二十八岁春正月抵五台。“至
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全文:)。二十九岁上往游京师西山,三十岁上重返五台,居八年之久。万历十一年(1583年)至牢山,后住庐山法云寺。天启三年(1623年),终于曹溪禅堂。春秋七十有
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密藏道开与《嘉兴藏》
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作者:
业露华 来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 中国佛教史 十七年 嘉兴 生卒年 江西南昌 五台山 明万历 明代 刊刻 憨山德清
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描述:密藏道开,是明代的僧人。在中国佛教史上,他对于佛教的教义教理之发展,并没有多少重大的贡献,对宗教修行以及教义宣传等其他方而,也没有什么特别的事迹,所以他不象明代的四大高僧那样著名,记录其生平活动的历史资料、留下的也很少。但是,他曾协助其师紫柏真可等人发起刊刻方册大藏,并在这一工作中担任实际的筹备、监
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全文:不详。他是明代高僧真可的入室弟子,真可字达观,号紫柏,是明代四大高僧之一(另三位是藕益智旭、莲池袜宏、憨山德清)。真可生於1543年(明嘉靖二十二年),卒於1603年(明万历三十一年),是明世宗、神宗时代人。道开既为其弟子,当与真可为同
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内心的矿场
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作者:
漫言舒宁 来源:散文世界 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:宿雨朝来歇,空山秋气清。 简单的生活里必有法的至乐。这在很早以前就有得道之人从纷争之处超脱而言。比如明代的憨山德清禅师就有诗曰:百年世事空华里,一片身心水月间。 表象的发展过程让历史具象了人类的文明,这种包装是极其华丽的,它们只能用“情调”说明色彩,也只能用“欲望”说明价值。但是,以心甘情愿绷紧它们
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全文:。 万事无如退步休, 本来无证亦无修。 明窗高挂多留月, 黄菊深栽盛得秋。 这是宋代慈受怀深禅师的诗句。想要室内多些月光吗?把窗帘卷高些吧!想要秋色满园的灿烂吗?那就深栽些菊花吧