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[1图]江曾培
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:。著有《红情绿意》、《艺术鉴赏漫笔》、《春夏秋冬集》、《艺林散步》、《小说虚实录》、《缪斯的眼睛》、《书香屐痕》、《江曾培网文选》、《三题集》、《网上杂弹》等28种。论文《作品鉴赏“正”“反”观》获
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汪刃锋:性格即命运
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作者:
本刊辑部 来源:市场周刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 黑白木刻 版画家 性格 现代美术 中国现代 版画作品 二十世纪 40年代
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描述:如果不是翻阅《中国现代版画史1931—1991》、《国统区黑白木刻》等等这样主题明确的版画史書,在一般的二十世纪中国现代美术史以及现代美术图文类读物中,已经很难见到版画家汪刃锋和他的版画作品了。其实,1940年代在重庆,汪刃锋是一位非常活跃和有影响的版画家。 汪刃锋同时代的版画家朱鸣冈曾如此评价汪刃
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全文:做的事他敢做。”这样的性格,也就能想象出在1940年代的汪刃锋的作品和影响。但同样,也能想象出在1950年代的汪刃锋逐步淡出艺术创作的缘由。1957年被打成“有派”是汪刃锋人生的一个明显的分水岭
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县级非遗——老汉推车
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: “老汉推车”是全椒县六镇镇草庵一艺人爱好民间花灯艺术,根据当地民间广泛采用的全木制的人力独轮车这一较为先进的交通运输工具的形态,创作出。此舞蹈为三人表演,一人扮老汉为车夫,在后推车。车前
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全文: “老汉推车”是全椒县六镇镇草庵一艺人爱好民间花灯艺术,根据当地民间广泛采用的全木制的人力独轮车这一较为先进的交通运输工具的形态,创作出。此舞蹈为三人表演,一人扮老汉为车夫,在后推车。车前
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县级非遗——高跷镗
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始,传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当,据第四代传人张广华介绍,其父张国发(1926年生,已故)师从其祖父、曾祖父。其曾祖父年轻时就在十字的闻郢定居。建国前后,第三代传
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全文:、八十年代,高跷镗的第四代传人张国发的次子张广华和四子张广德等人把高跷镗的表演艺术推向高峰。以“扎实、有力、矫健、娴熟”之标准来表现谁的技巧杂耍本领高强。据第四代传人张广华介绍,高跷镗是他张家祖上挣钱糊口
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市级非遗——手狮舞
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 六镇手狮原由布扎制而成,长约2尺,艺人扛在肩上表演,后在我地表演过程中加以变革,逐渐演变成现在的竹篾扎、彩纸糊饰而成。狮身长约3尺。手狮舞表演一般由五人组成,一人引球,四人舞狮,原先引球人左手持球,右手持镗,镗的颈部有几个铁环,抖动起来,铿锵有力,即可增加手狮的威武气氛,引球者以高喊“呃”为
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全文:,群众自发燃放鞭炮助兴,演出最后,演员排成一排向观众“拜谢”。手狮舞常和龙灯、旱船等各班花灯一起在街头、村里、广场上表演,他是以灯具欣赏和舞蹈、武术表演相结合的灯舞,具有灯具精美、舞蹈技巧难度大、节奏欢快等艺术特点而深受群众喜爱。
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全椒县举办非物质文化遗产展演活动
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作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 为弘扬地方特色文化,大力传承发展全椒优秀传统文化,丰富广大群众精神文化生活,把文化民生工程落到实处,6月18日,由全椒县文广新局主办、全椒县非遗保护中心承办、江海集团协办的全椒县非物质文化遗产展演活动在江海新城市广场举行。 此次非遗文艺展演活动涉及面广、规模大,各镇综合文化站也高度重视
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全文:多姿的非物质文化遗产的艺术魅力。广场上人山人海,掌声不断,观众大饱眼福,为广大群众近距离接触和了解我县非遗提供了一次难得的机会,对深入推进非遗保护起到了积极的促进作用。
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假钦差,真“唯上”
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作者:
江曾培 来源:检察风云 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 巡视员 诈骗行为 冒充官员 研究室 工作人员 采取措施 果戈理 上级官员 政策研究 国务院
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描述:一个叫赵锡水的人,自称"国务院政策研究室司长"、"副部级巡视员",在云南、湖南一些地方行骗,不少官员信以为真,热情接待,甚至聘其为政府顾问.近日,国务院研究室下发通知,称没有此人,要求有关地区采取措施,制止并揭露赵锡水的诈骗行为. 冒充官员行骗,古已有之,外也有之.果戈理的著名讽刺喜剧《钦差大臣》,
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全文:措施,制止并揭露赵锡水的诈骗行为. 冒充官员行骗,古已有之,外也有之.果戈理的著名讽刺喜剧《钦差大臣》,写的就是一个默默无闻的小人物冒充"钦差大臣"的故事.不要以为这是凭空的艺术创作,《钦差大臣》的情节
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唱什么样的“重头戏”
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作者:
江曾培 来源:文学自由谈 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 报社 东方网 书展 退稿 报纸
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描述:此稿写于2007年8月15日上海书展开幕当天,在东方网上刊出。随后,发给一家报社,被婉拒。改寄另一家报纸,也因"书展不便批评"而退稿。其时,媒体对书展是一片赞扬声,难于容纳"批评",哪怕是小小的批评。实际上,在充分肯定的基础上提出一点改进意见,非但不与赞扬相悖,正是另一形式的赞扬肯定。然而",忠言逆
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全文:影响力,放肆地向其他文化领域侵蚀,它远不只表现在一时一事的书展上,而且表现在整个出版业乃至文学艺术等多种文化事业上,阉割和矮化着思想文化事业的精神含量。出于敝帚自珍,特将此文寄奉《文学自由谈》,但愿自许"努力表达文坛民意"的该刊,能让其"自由谈"一下。
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县级非遗——庐剧
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 庐剧的起源年代,因无文字记载,只能以艺人师祖从业年代推算,大约有两百年历史,据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间(约1736年)应是可信的。 庐剧在发展过程中,随着流行区域的不同,语言发生了变化,并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异,逐渐分为上、中、下三路(即西
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全文:发生了变化,并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异,逐渐分为上、中、下三路(即西、中、东)艺术上形成了不同的特色与流派,全椒庐剧属东路流派。唱腔婉转、抒情、道白接近地方方言。庐剧
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县级非遗——老柴龙
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 全椒古河镇晋集行政村松元村民组晋元秀的曾祖父晋春景因连生四女而无一子,九华山老方丈见他虔诚送给他一张老龙灯制作图纸,叫他回家按图制作,挨家挨户玩耍,龙会保佑他早生贵子的。回家后他立即找来能工巧匠,按图制成老灯,随即召集族人挨家挨户玩起龙灯。一年后,他喜得贵子,取名晋永善。当地人都说晋永善是老
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全文:,时至今日已传七世八代约200年之久。其表演形式独特,舞起龙灯形象逼真,生动活泼,成为当地群众喜闻乐见的民间艺术。民舞《老柴龙》在表演时由一对排灯引路,串行表演于大街小巷、村庄、广场。在喧天的锣鼓