省级非遗——全椒民歌

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    全椒地处皖东，江淮之间，吴楚冲衢，全椒人既有北方人的豪爽，又有南方人的精明，全椒的方言既有吴语又有楚音。全椒有山区、有丘陵、有圩区，人们的劳动方式与生活习俗不尽相同，因而全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性，又有着浓厚的地域性，其个性特点鲜明。

全文：集》，集中109首民歌从不同侧面反映了全椒漫长的历史风貌。个中民歌劳动号子更显全椒人民生产劳动的地方特色，方式的存在，号子相伴而存，传唱传承不息。     一、丰富的内容与传唱形式：1、全椒民歌从地理位置上

县级非遗——老汉推车

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    “老汉推车”是全椒县六镇镇草庵一艺人爱好民间花灯艺术，根据当地民间广泛采用的全木制的人力独轮车这一较为先进的交通运输工具的形态，创作出。此舞蹈为三人表演，一人扮老汉为车夫，在后推车。车前有老汉的老伴背车，车中间坐着老汉的女儿，手中有丝巾、花伞表演。近年来，老汉推车演变为两部花车五人上演，节目

全文：等动作。老汉推车有唱、有舞，曲调多为民间常见的民歌小调，如《八段锦》、《剪子鸪》、《十劝郞》。唱词固定词也有即兴演唱。建国后，唱词大多为歌颂新社会、新生活、新风尚内容。在表演中穿插对白、独白和各种行车

市级非遗——神山寺庙会

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   据佛书记载，农历二月十九是观音菩萨诞生之日。神山寺落成后，寺中众僧为求寺庙法轮常转，香火鼎盛，就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。传说每逢这天都是晴空万里，风和日丽，这是托观音菩萨的保佑。久而久之，每年农历二月十九这天为神山寺庙会，已成习俗流传至今。神山寺是佛教旅游盛地。滁州

全文：观音菩萨的保佑。久而久之，每年农历二月十九这天为神山寺庙会，已成习俗流传至今。神山寺是佛教旅游盛地。滁州刺史韦应物曾为神山寺写有《寄神山道士》诗文。庙会的主要活动内容有：    烧香、拜佛、许愿、还愿

建国后的福建修辞学

作者： 邹光椿  来源：修辞学习 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 修辞格  建国后  段落  比较修辞  发凡  中国现代修辞学  宗廷虎  积极修辞  辞章学  汉语修辞学史 

描述：建国后的福建修辞学可分为两个时期:一是建国初到改革开放前夕,这个时期在陈望道《修辞学发凡》(下称《发凡》)影响下,出现了福建现代修辞学的传播繁衍期;一是党的十一届三中全会后出现的福建现代修辞学的创新和初步繁荣期。 五十年代,福建师范学院中文系教师张贻惠以笔名张剑声于1957年由湖北人民出版社出版《汉

全文：种常用的积极修辞手法,内容虽简单,但它却是五十年代福建唯一的、也是福建有史以来第一本修辞学专箸(客居在外的学者论著除外),在当时语言学界有一定影响。

[0图]佛教四书学

作者： 韩焕忠  来源：北京：人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 佛教  研究 

描述：所谓佛教四书学，是指高僧大德对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》所作的佛学解读。本书是在收集了佛教经籍和文集中的有关资料并加校勘、句读，使之成为可利用的文本的基础上，初步构想和设定了佛教四书学的研究框架和发展脉络。本书通过对资料的细致梳理和史论结合的深入分析，既简明扼要又相当系统地展示了佛教四书

全文：地理解为儒佛之间自发地开展的“经典互读、宗教对话、文化适应和思想融合”的思想文化发展过程，故本书不只是给出了佛教四书学之基本的历史线索和学术内容，还较为具体而生动地展示了儒佛两种不同思想文化传……

[4图]全椒县成功举办第五届“民生杯”乡镇综合文化站文艺调演

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：有襄河镇的快板表演唱《同心歌唱社会主义核心价值观》、马厂镇综合文化站表演唱《十三五规划闪金光》、十字镇综合文化站小品《是谁惹的祸》等22个节目，内容丰富，形式多样，注重思想性和艺术性的统一，注重民间

县级非遗——高跷

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：     全椒“高跷”因流传于六镇、东王、草庵一带山村，又叫做《山村高跷》。据传说，清朝末年地方有一位习武的江湖艺人，勤奋好学，身手娇健，擅于杂耍。他根据农村雨天出行穿的板履子特色，用硬质树制成独脚棍高跷，高度为一米，在技艺提高的基础上，高跷的高度逐步升高到1.5米至2米。前期踩高跷均为男士，一般4

全文：”，另外两人扮成老俩口，逗乐即兴演唱，表演更为风趣滑稽。高跷花灯以锣鼓锁呐伴奏。演出内容有《唐僧取经》、《八仙过海》、《七仙女下凡》等。上场一般由生、丑出场，表演滑稽动作，转一大圈后，其它角色分两人一组

圆了一个“美”梦

作者： 江曾培  来源：金山 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 审美鉴赏  文体  美学特征  八十年代  新时期文学  小说美学  美学研究  海外华文微型小说  理论研究  短篇小说 

描述：辑录新时期文学成果的《中国新文学大系》第五辑（1976-2000），第一次将微型小说单独列为一卷，使其正式进入文学史，具有破天荒的意义。微型小说虽然古已有之，但一直从属于短篇小说，缺乏独立的身份。过去（二三十年前）的各种文学选本，不仅选它的少，而且多将它放在短篇小说名目之下，有的则称其为随笔、故事。

全文：，厌恶冗长。微型小说“以最小的面积集中最大的内容”，以小见大，以少胜多，既能以极短的时间引起读者的审美注意，又能给读者留下长时间的审美回味，正吻合这一时代背景下“速效刺激”的审美需求，因而得以在全国

微型小说初长成

作者： 江曾培  来源：小说界 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 超短篇小说  小小说  中国作家  中国小说史略  小说创作  微型小说学  五四新文学运动  小说鉴赏  优秀作品  二十世纪 

描述：“微型小说”这一名称,在我国虽然是近二三十年出现的,但微型小说——短小的小说,则是古已有之。而且可以说,小说这门艺术的发展,篇幅最初就是短小的,而后才有中篇、长篇。当然,在唐宋以前,如鲁迅在《中国小说史略》中引用桓谭之语所说,这些小说多系“残丛小语,近取譬喻,以作短书。”唐宋以后,短小的小说逐渐摆脱

全文：作品,其中不少是不足一千字的“微型”,有的短至一二百字。然而,由于它的进步思想内容和高超的艺术技巧,使得它的作者蒲松龄与曹雪芹、吴敬梓这些长篇巨匠一起,同为我国文学史上的灿烂明星。“崇白话而废文言

[0图]民国美术思潮论集

作者： 素颐  来源：上海：上海书画出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 民国  美术评论  中国 

描述：美术往往是文化的先声。20世纪初，陈独秀提出美术革命，以革传统王画的命，开启了美术革新的大幕。从中国第一个学院式的现代美术教育组织上海图画美术院于1912年成立，到1929年第一届全国美展在上海举办；从民国时期重要的现代美术社团“决澜社”的成立，到左翼文艺家联盟的出现，普罗文艺的开展，具有左倾意识的

全文：人物的论述，汇编成册。希望为那一段历史留下一些论说方面的痕迹。这就是此书《民国美术思潮论集》成书的基础。我们经过严格的筛选过滤，最后选定63万字，其中时间的限定大致从1911年～1949年。主要内容包括