赤峰北部高寒干旱丘陵区杨树品种造林对比试验

作者： 阿拉坦图雅 白玉茹 赵鸥 乌志颜 李建华 段磊 纪玉存 汪海洋  来源：内蒙古林业科技 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 引种  杨树  造林  对比试验 

描述：为选择适合赤峰北部高寒干旱丘陵区栽培的杨树优良品种,2003年赤峰市林业科学研究院从黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、北京5省(市)引进19个杨树优良品种,并以少先队杨为对照品种,在赤峰市克什克腾旗三义乡进行造林对比试验,经过10年的生长观测和统计分析,选出了生长快、干形直、抗性强的杨树优良品种小×胡19

全文：进行造林对比试验,经过10年的生长观测和统计分析,选出了生长快、干形直、抗性强的杨树优良品种小×胡19和哲林4号。其材积生长分别是对照品种少先队杨的208.81%和167.18%。

激光科研应用

作者：暂无 来源：中国光学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 内蒙古大学  多光子吸收  测定  相互作用  化学发光体系  自由基  染料激光器  等离子体  光电子  活性氧 

描述：O644.18 94063965 测定O′2、OH′2、H2O2等活性氧、自由基的化学发光体系[刊,中]/杨性愉,冯启元（内蒙古大学物理系）//光电子·激光.-1994,5（2）.-109激光与生物体相互作用的机理应当从激光对活性氧、自由基的作用去探讨。建立了能够测定O′2、OH′2、H2O2等活性

全文：生物体相互作用的机理应当从激光对活性氧、自由基的作用去探讨。建立了能够测定O′2、OH′2、H2O2等活性氧、自由基的化学发光体系,并进行了激光对其作用的实验。（赵桂云）

激光科研应用

作者：暂无 来源：中国光学与应用光学文摘 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 内蒙古大学  多光子吸收  测定  相互作用  化学发光体系  自由基  染料激光器  等离子体  光电子  活性氧 

描述：O644.18 94063965 测定O′_2、OH′_2、H_2O_2等活性氧、自由基的化学发光体系[刊,中]/杨性愉,冯启元(内蒙古大学物理系)//光电子·激光.-1994,5(2).-109激光与生物体相互作用的机理应当从激光对活性氧、自由基的作用去探讨。建立了能够测定O′_2、OH′_2、H

全文：激光与生物体相互作用的机理应当从激光对活性氧、自由基的作用去探讨。建立了能够测定O′_2、OH′_2、H_2O_2等活性氧、自由基的化学发光体系,并进行了激光对其作用的实验。(赵桂云)

对文字多点敬畏

作者： 江曾培  来源：秘书 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 书稿  差错  自然源  语言文字使用  作者  汉语大词典  啄木鸟  编辑工作  文明  错别字 

描述：日前,收到金文明先生的新著《语林啄木》,作者是著名的语言学者,文史功底深厚,曾任《汉语大词典》编委,与我是出版同行。编辑工作有一个"把关"的任务,就是不要让书稿出现包括语言文字在内的差错。可是,如今的书报杂志却是错别字连篇,几乎到了"无错不成书(报、杂志)"的境地,这自然源于作者的疏失,但编辑也不能

全文：的书报杂志却是错别字连篇,几乎到了"无错不成书(报、杂志)"的境地,这自然源于作者的疏失,但编辑也不能辞其咎。一个尽职的编辑,应当是语林中的啄木鸟,"啄"掉书稿中的错谬。金文明是这方面的高手,

孙星衍辑《本草经》释苦菜质疑

作者： 尚志钧  来源：江苏中医药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草经  说文  郭璞  孙星衍  苦菜  尔雅  颜氏家训  王引之  陶弘景  山茶科植物 

描述：孙星衍辑《本草经》卷一,对苦菜条(1955年商务版55—56页)作如下考释云:“案《说文》云:‘荼(注),苦菜也。’《广雅》云:‘游冬,苦菜也。《尔雅》云:荼,苦菜。’又‘槚,苦荼’。郭璞云:‘树小如枝子,冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名荈。蜀人名之苦菜。’陶弘景云:‘此即是今茗

全文：如枝子,冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名荈。蜀人名之苦菜。’陶弘景云:‘此即是今茗。茗一名荼,又令人不眠,亦凌冬不凋,而嫌其止生益州’。唐

敦煌出土《本草经集注序录》的考察

作者： 尚志钧  来源：中华中医药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 小川琢治  神农本草经  大学图书馆  范行准  中亚  本草经集注  罗振玉  敦煌本  陶弘景  开元年间 

描述：《本草经集注》是梁代陶弘景所撰,原书久佚。1908年日本橘瑞超氏赴中亚探险之际,从中国敦煌获得唐开元年间写本《本草经集注序录》一卷,携回日本,由日本小川琢治摄成照相本。1915年中国罗振玉获得照相本加以影印,收入《吉石庵丛书》书中。1955年范行准据《吉石南丛书》本,按原样大小加以复印,由群联出版社

全文：加以影印,收入《吉石庵丛书》书中。1955年范行准据《吉石南丛书》本,按原样大小加以复印,由群联出版社出版。其原卷今藏于日本龙谷大学图书馆中。

论公孙龙、庄子和憨山德清的“非指”之辩

作者： 曹晓虎  来源：中国哲学史 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 公孙龙  指非指  庄子  憨山德清 

描述：公孙龙和庄子都讨论过“指非指”的命题,后世高僧也参与论析,使“非指”之辩成为中国哲学史上涉及道家、形名家和佛家的著名公案。然而,三家的讨论并不在同一个层面上:公孙龙侧重于从差异性的角度分析概念,深化了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张

全文：了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张万物一体,超越了对事物差异性的分别;憨山德清立足于佛教修养论对《庄子》进行解读。德清强调“我见

憨山德清论庄子的道、真宰与成心

作者： 邓克铭  来源：鹅湖学志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 道  佛教  庄子  晚明  憨山德清 

描述：晚明三教合一思潮中，憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位，已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子之「道」、「真宰」，以及「成心」的涵义，并与历代重要注解做比较，以阐明憨山注解《庄子》的特殊观念。 从佛教之真心的立场而言，憨山之诠解前後一贯。尤其对独立自存之「道」

全文：较，以阐明憨山注解《庄子》的特殊观念。 从佛教之真心的立场而言，憨山之诠解前後一贯。尤其对独立自存之「道」，应如何诠释，使其与佛教相通，最能显示憨山的洞见。又对於「真宰」与「成心」，从具有本体意义之真性、真心来解释，使其与佛教一致，也与众不同，经由本文之分析，可以深入了解憨山会通佛庄的理论依据及其效果。

“高士莲花还结社”中的创作与传播

作者： 何湘  来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙  诗僧  社友  白莲社  雁门  净土宗  八指头陀  雷次宗  慧远  东林寺 

描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在

全文：、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在后代屡见不鲜，如唐皎然在妙喜寺主盟诗会，参加联吟者，多为当地政要及著名文人;北宋诗僧惠洪与苏轼

亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究——以明末清初《庄子·内篇》通释为例

作者： 毛国民  来源：湖北社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 王夫之  许由  方以智  道盛 

描述：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天

全文：,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。