检索结果相关分组
- 努力于高质量与多层次的统一
- 作者： 江曾培 来源：中国出版 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文艺作品 文化积累 多层次 社会主义 文字质量 高质量 出版物 两个文明建设 学术性 上海文化
- 描述：(一) 我们在出书要求上,有一句话,叫做“高质量,多层次”。高质量,就是说,我们的出版物,在推进社会主义的两个文明建设上,在促进文艺繁荣和文化积累上,在满足人民群众的文化需要上,较之同类出版物,应力争处于一个较高的阶梯上;多层次,则是说,要发挥我们这个有着“上海文艺”上海文化”“上海音乐”三个牌子的
- 全文：争处于一个较高的阶梯上;多层次,则是说,要发挥我们这个有着“上海文艺”上海文化”“上海音乐”三个牌子的综合文艺出版社的特长,书刊出版要满足不同方面、不同层次读者的多样需要。高质量不是专指书的学术性,而是多层次的高质量,既
- 县级非遗——双条大鼓
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： “双条大鼓”俗称“双人大鼓”是由两个人表演的大鼓书，演唱时两人分别一手执鼓槌，一手执木质搭板（伢子），将两面匾鼓分别放在两个六根小竹竿交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说唱，有乐队伴奏，它属于说唱结合的曲艺表演形式，流行于全椒广平、卜集、古河及巢湖油坊集、苏湾一带。“双条大鼓”何时流入我县，无史可
- 全文：的各项路线方针政策等，吐字和语言近似白话，地方语言多，曲调婉转优雅，动人心弦，富有说唱性，随意性，伴奏乐器多少不限，可一把二胡，也可用板胡、扬琴、三弦、笛子等共同伴奏，以增加演出的气氛，它的板式有慢板、快板、摇板等，唱词合辙、押韵、通俗易懂。“双条大鼓”的演唱曲目在建国前是临时编唱。
- 县级非遗——安徽大鼓
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称鸳鸯板）将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说唱，夹唱夹叙交叉进行，它以说唱结合的曲
- 全文：，语言更接近白话，方言较多，乡土气息浓，曲调质朴顺口，易唱，富有说唱性，随意性，派别为“立嗓”、“卧嗓”两种唱法，板式有慢板、摇板、闪板、紧板、落板等，根据演唱内容交替使用，唱词要合辙，押韵，朗朗顺口，通俗易懂，深受我县群众喜爱。
- 省非遗保护中心领导来全“走太平”
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 2月15日，省非遗保护中心领导黄先有主任应全椒县文广新局邀请来全“走太平”，体验全椒这一省级非物质文化遗产独具魅力的民俗文化风情。 正月十六“走太平”是全椒的第一大民俗活动。每年这一天，从凌晨到子夜，四乡八邻数十万民众扶老携幼，拖家带口，络绎不绝，到太平桥上走一趟，放烟花、燃爆竹、烧香
- 全文：了解了“走太平”历史渊源、重要价值、保护和传承状况，希望全椒把“走太平”民俗活动从临时性演变为常态性的文化活动，让这一民俗活动经久不衰，在历史的长河中熠熠生辉，永放光芒！
- 全椒县组织人员参观第三届中国非遗博览会
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：博览会以“非遗：我们的生活方式”为主题，从全国各地筛选了最具特色的1000多个非遗项目参展，旨在搭建全国性
- 全文：博览会以“非遗：我们的生活方式”为主题，从全国各地筛选了最具特色的1000多个非遗项目参展，旨在搭建全国性、综合性的非物质文化遗产博览、交易、展演平台和载体，全面展示全国文化生态保护区保护成果，促进非遗
- 家兔肝纤维化模型四氯化碳剂量递增法
- 作者： 陈宝祥 曹海利 郭若涵 金书强 徐伟 史中兴 白彬 来源：中国公共卫生 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 家兔 肝纤维化 模型建立 四氯化碳
- 描述：目的 建立家兔纤维化模型并探讨其发生发展过程中生化指标及病理形态学动态变化。方法 35只雄兔,随机分为对照组(n=7)和模型组(n=28),模型组家兔皮下注射40%四氯化碳(CCl4)建立肝纤维化模型,按剂量递增方法,即前2周0.2 mL/kg,在第3、9及15周,剂量分别增至0.5、1.0、1.5
- 全文：模型,按剂量递增方法,即前2周0.2 mL/kg,在第3、9及15周,剂量分别增至0.5、1.0、1.5 mL/kg,每周2次,连续2周停药1周,连续处理20周,分别在第0、5、8、11、17、20周末
- 干扰素与利巴韦林合用出现的不良反应
- 作者： 陈邦元 丁妍 来源：东南国防医药 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 利巴韦林 不良反应 干扰素
- 描述：干扰素是一种免疫抑制剂,利巴韦林是一种抗病毒药物。干扰素和利巴韦林合用大多用于治疗丙型肝炎病毒,且要比单独用干扰素应答率要高出约20%[1],所以两者常联合用药。干扰素与利巴韦林联合用药早期不良反应[2]:在用药1周内几乎所有患者出现如发烧、畏寒、身痛、头痛和出汗流感样临床表现,以及恶心和呕吐等;中
- 全文：。现参考有关文献将其不良反应作一综述。1皮肤损害1.1过敏性皮肤损害Yang等[3]报道1例39岁慢性丙型肝炎患者,无个人和家族遗传性过敏症及其他皮肤病史,予注射长效干扰素α-2b合并口服利巴韦林4个月
- [1图]泥鳅下挂面
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片
- 描述：，具有增强机体免疫和延缓衰老之神效。 先看泥鳅：鳅有三种，一曰叨鳅，其性狂野，不宜食用。二曰褐鳅，生于肥水肥泥，宜于人工饲养，食后反思倒味。三曰岗鳅，产于岗坡湿地，来自文明生态。体小微黄，活泼可爱
- 全椒佛教文化
- 作者： 王勇 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 据《后汉书·光武十王列传》，建武十七年（４１），汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王，二十八年（５２）赴楚国就任。他“少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年（６５），明帝下诏说：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊
- 全文：精神影响了晚明佛教的入世性，并直接开启了近世的人生佛教、人间佛教。人间佛教文化具有下面六个特性：人间性、生活性、利他性、喜乐性、时代性、普济性。其实质可以概括为佛教是以人为本的佛教，佛，必须在人道磨练
- 独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》
- 作者： 戴继诚 来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史 思想研究 独辟蹊径 大陆学者 憨山德清 复兴 居士佛教 晚明佛教 佛教研究 佛教思想
- 描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,
- 全文：的时代特点,剖析比较了佛教与儒教(心学)、道教、天主教之间的互动与交涉,探讨梳理了佛教复兴的思想渊源与现实困境。全书视野开阔,立论允当,有较强的理论性与逻辑性,前乏“古”人,成一家之言;后“需”来者,得风气之先,弥补了当前大陆学者晚...