阳明後学与禅师的交往及其涵义

作者： 黄文树  来源：玄奘佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 李贽  阳明後学  罗汝芳  王畿  禅师  周汝登  陶望龄 

描述：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標、陶望齡等人，分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨

全文：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標

类固醇受体辅活化子-3缺失对核因子-κB表达及活性的影响

作者： 李军 牛洁 刘英海 汪海洋 粟永萍 王军平  来源：中国急救医学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 脂多糖  3  κB  基因敲除  核因子  类固醇受体辅活化子  炎症反应 

描述：目的 观察类固醇受体辅活化子(SRC)-3蛋白缺失对脂多糖(LPS)诱导的炎症反应中核因子-κB(NF-κB)表达及活性的影响.方法 健康清洁野生型(SRC-3+/+)小鼠、SRC-3基因敲除(SRC-3-/-)小鼠各20只,雌性,体质量约20 g,分为SRC-3+/+组和SRC-3-/-组,每组设

全文：(SRC-3-/-)小鼠各20只,雌性,体质量约20 g,分为SRC-3+/+组和SRC-3-/-组,每组设正常(N)、1 h、4 h、12 h四个时相点,每个时相点各5只小鼠.采用腹腔注射5 mg/kg

类同醇受体辅活化子-3缺失对核因子-KB表达及活性的影响

作者： 李军 牛洁 刘英海 汪海洋 粟永萍 王军平  来源：中国急救医学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 脂多糖  3  KB  基因敲除  核因子  类固醇受体辅活化子  炎症反应 

描述：目的观察类固醇受体辅活化子（SRC）-3蛋白缺失对脂多糖（LPS）诱导的炎症反应中核因子-KB（NF—KB）表达及活性的影响。方法健康清洁野生型（SRC-3＋/-）小鼠、SRC-3基因敲除（SRC-3-/-）小鼠各20只，雌性，体质量约20g，分为SRC-3＋/-组和SRC-3-/-组，每组设正常（

全文：（SRC-3-/-）小鼠各20只，雌性，体质量约20g，分为SRC-3＋/-组和SRC-3-/-组，每组设正常（N）、1h、4h、12h四个时相点，每个时相点各5只小鼠。采用腹腔注射5mg／kg体质量LPS构建

内心的矿场

作者： 漫言舒宁  来源：散文世界 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：宿雨朝来歇，空山秋气清。 简单的生活里必有法的至乐。这在很早以前就有得道之人从纷争之处超脱而言。比如明代的憨山德清禅师就有诗曰：百年世事空华里，一片身心水月间。 表象的发展过程让历史具象了人类的文明，这种包装是极其华丽的，它们只能用“情调”说明色彩，也只能用“欲望”说明价值。但是，以心甘情愿绷紧它们

全文：。 万事无如退步休， 本来无证亦无修。 明窗高挂多留月， 黄菊深栽盛得秋。 这是宋代慈受怀深禅师的诗句。想要室内多些月光吗？把窗帘卷高些吧！想要秋色满园的灿烂吗？那就深栽些菊花吧

[1图]周岗雪枣

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：枣坯；取坯下锅油炸，呈金黄色取出。取白糖下锅成糖浆状，另取蒸熟的面粉，将炸的坯子从糖浆中浸过，再沾上面粉即成。特点酥脆，入口即化，和益脾胃。传为冒辟疆妾董小宛所创。吴敬梓曾祖国对与冒相友善，一日

[1图]杨尘因

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：旧民主主义革命，遂赴日本留学，毕业于早稻田大学，并在日本加入了同盟会。武昌起义后，受《申报》报馆经理史量才之聘，担任该报副刊，因而结识了在沪做寓公的原北洋政府外交次长唐有壬。唐有壬向杨尘因提供了有关

[1图]酥笏牌

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：，即碎为八块。食之有益于胃寒、食欲不振、体虚、盗汗等症。 相传大明开国功臣、兵部尚书全椒人乐韶凤与朱元璋君臣相洽。一日朱邀乐游金水桥，朱携乐手，突然说：“携手上金桥，有事不相饶。”乐跪下答道：“平生仗

[1图]襄河水利风景区

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：全椒县城段进行“脱胎换骨”式的改造。高标准规划建设了10公里长襄河景观带，对100多万平方米的襄河两岸及迎水坡全部进行绿化，打造和恢复水利自然生态景观，做到人、水、植物、生物水乳相融，和谐共生。特别是

非禅而禅

作者： 林明昌  来源：名作欣赏·上旬刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空图说：“国初主上好文雅，风流特盛。沈、宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣。右丞、苏州，趣味澄复，

全文：清风之出岫”，说明王维与韦应物十分相近，而且无关乎禅。 然而时至今日，以“王维禅诗”为题的专著、学位论文、学术论文已不在少数，这些著作均将王维的诗解读为禅诗作为前提，似乎“王维诗为禅诗”或“王维部分诗为

[1图]憨山德清（金刚不坏的肉身）

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：师教读《四书》、《易经》及古文诗赋。 　　嘉靖四十三年(1564年)，谒云谷(法会)于摄山栖霞寺，阅读《中峰广录》，大为感动，因此决意学禅。并于同年冬受具足戒。几年后，被延为报恩寺义学教师