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- 造假三题
- 作者： 江曾培 来源：东方剑 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：莫让"假护假" "假烟假酒假味精,假医假药假郎中,假书假画假古董,假兵假官假文凭."天天打假,年年打假,这假却越打越多.有人认为,假冒伪劣的猖狂,虽然反映社会诚信的严重缺失,但更反映政府监督的严重缺位.因为,对社会诚信道德的缺失,尽管可以积极施以教育,但要完全见效,恐怕也难.社会上总会有人见利忘义
- 全文：莫让"假护假" "假烟假酒假味精,假医假药假郎中,假书假画假古董,假兵假官假文凭."天天打假,年年打假,这假却越打越多.有人认为,假冒伪劣的猖狂,虽然反映社会诚信的严重缺失,但更反映政府监督的严重
- 学习中药药性的体会
- 作者： 尚志钧 来源：药学通报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 新陈代谢 物理性 四气 沉降作用 机体 五味 临床实践 中医 中药药性 药物影响
- 描述：(一) 什么叫做“性味”? 中药的药性包括药物兩方面的性質,一方面是药物本身的物理性狀,另一方面是药物在机体上(包括生理和病理两种状态)所引起反应的性質。前者可以憑着人們的感觉,直接观测而知道,后者必須通过临床实践,才能观察出来。兹將这兩方面的性質,分別讨论如下: 关于中药物理性狀,主要包括眼睛所見
- 全文：必須通过临床实践,才能观察出来。兹將这兩方面的性質,分別讨论如下: 关于中药物理性狀,主要包括眼睛所見到的顏色,口中所尝到的味道和手摸时质地坚軟、輕重等感觉。眼睛所看到的顏色,大致归类为青、赤、黄、白、黑等五种顏色,簡称为“五色”。口中所尝的味道,大致归类为
- 读读《酒诰》
- 作者： 江曾培 来源：食品与生活 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 周代 典章制度 作风 官场 《酒诰》
- 描述：贪官污吏在位时,多有一个共同嗜好:“中午围着桌子转,晚上围着裙子转。”酒、色成为把他们挑下马的两支利剑。有首民谣形容他们的酗酒之盛:“公仆不怕饮酒难,千杯万盅只等闲;‘习水’‘洋河’腾细浪,‘孔府’佳酿佐鱼丸;‘酒鬼’下肚肚里暖,‘特曲’壮胆胆不寒;更喜‘茅台’‘五粮液’,诸君饮后尽开颜。”虽然不能
- 全文：’佳酿佐鱼丸;‘酒鬼’下肚肚里暖,‘特曲’壮胆胆不寒;更喜‘茅台’‘五粮液’,诸君饮后尽开颜。”虽然不能说酗酒者必腐,但是贪吃贪喝确是走向腐败的重要因子,所谓“酒盅虽小淹死人,筷子虽细打
- “君子之教，喻也”
- 作者： 江曾培 来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：邻舍有一女孩,自读小学以来,每晚均由父母伴读。一道算术题算不来了,父母连忙帮她算出。一个句子造不出来了,父母赶紧帮她造出。这样,她上交老师的作业簿,虽然经常得到"优"的评价,实际上的智力却不见得有多大提高。就思维水平来说,甚至是越来越笨。发展到后来,这个女孩离开父母这一"拐杖",几乎难于在学习上进行
- 全文：见得有多大提高。就思维水平来说,甚至是越来越笨。发展到后来,这个女孩离开父母这一"拐杖",几乎难于在学习上进行独立操作。这对年轻父母对此很急,于是就训,就骂,甚至还打。但愈是这样,这个女孩学习的自觉性、主动性愈低,愈是离不开父
- 县级非遗——赤镇龙舟会
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： “赤镇龙舟会”，是流传于全椒沿河三镇(古河、广平、赤镇)的地方民俗，建国前后沿滁河的人们在风调雨顺、国泰民安的年头于五月初五端阳节这天开展龙舟会。龙舟会由红黄青白紫五色龙舟沿着沿河遨游组成，每条龙舟上各有水手十五人，其中有十二人分坐船的两边手执单桨，齐心协力向前方划动，一人掌舵，一人打锣鼓，
- 全文：，每条龙舟上各有水手十五人，其中有十二人分坐船的两边手执单桨，齐心协力向前方划动，一人掌舵，一人打锣鼓，一人手执长鞭，他们随锣鼓点上下奋力划桨，疾驶如飞，整齐划一，十分壮观，桨手都是二十上下的小伙子，扎
- 散布病菌的苍蝇也要拍
- 作者： 江曾培 来源：党风通讯 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 人民群众 居委会干部 反腐败 布病 理想与信念 问卷调查 公权谋公利 公共权力 反腐倡廉 贪污腐化
- 描述：最近，有家媒体就群众对于干部最不能容忍的行为进行问卷调查，居于首位的是以权谋私，贪污腐化，得票率为92％，遥遥领先于第二位23个百分点。它表明，以权谋私的腐化，最为广大群众所痛恨。反腐倡廉，是民心所向，众望所归。正因为这样，党和政府大力加强了反腐败的力度。成克杰、胡长清等一批身居高位的贪官相继被惩处
- 全文：此振奋了人心，增强了人民群众的理想与信念。除“虎”务尽，对一切暗藏的“老虎”必须继续狠狠地挖，狠狠地打。然而，从这次调查中可以看到，人们希望在“打老虎”的同时，也要“拍苍蝇”。虽然，有些腐败比起成、胡来
- 从“看热闹”到“看门道”
- 作者： 江曾培 来源：上海戏剧 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 舞台 老年农民 地方戏 历史人物 戏曲演出 渗透力 戏台 杜十娘 中国人民 中国戏曲
- 描述：中国戏曲的传播面、覆盖面,历来是很大的。除了有全国性的京剧以外,许多地区还有着各自的地方戏。加以过去的草台班子,装备简单,轻便灵活,走村串乡,渗透力极强。可以说,中国人的大多数都和戏曲有过接触,打过交道。解放前,乡居的中老年农民,几乎百分之百都是文盲,可他们许多人的肚皮里都装着不少历史人物与历史故事
- 全文：,或武松醉打蒋门神,或赵匡胤千里送京娘,或杜十娘怒沉百宝箱……他们这些故事,并非从书本上读来的,而是从戏曲演出中得来的。戏曲,曾经
- 县级非遗——庐剧
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 庐剧的起源年代，因无文字记载，只能以艺人师祖从业年代推算，大约有两百年历史，据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间（约1736年）应是可信的。 庐剧在发展过程中，随着流行区域的不同，语言发生了变化，并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异，逐渐分为上、中、下三路（即西
- 全文：。在主调中，尚有多种行当的专用调，如《老生调》、《老旦调》、《小生调》、《小丑调》、《老生衰调》和《端公调》，花腔类唱腔大都来源于民歌小调。如《采茶调》，《打桑调》、《讨学钱调》、《相思调》等。庐剧
- 县级非遗——安徽大鼓
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称
- 全文： 安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称