贺绿汀传(十)

作者： 史中兴  来源：音乐生活 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：贺绿汀传(十)

贺绿汀传(一)

作者： 史中兴  来源：音乐生活 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：贺绿汀传(一)

贺绿汀传（十二）

作者： 史中兴  来源：音乐生活 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：贺绿汀传（十二）

复旦大学新闻系同学聚会商谈成立系同学会事宜

作者：暂无 来源：新闻记者 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 元勋  系主任  文科  同学会  成立  商谈  事宜  副教授  复旦大学  新闻学院 

描述：四月初,复旦大学新闻系部分系友在复旦大学新建文科大楼聚会,商谈成立系同学会事宜。复旦大学新闻系主任徐震向系友介绍了筹建新闻学院的打算和近年来新闻系教学科研的情况。到会的系友有:邹剑秋、龚心瀚、龚学平、丁锡满、严瑾、贾树枚、周瑞金、居欣如、史中兴、丁法章、沈世纬、敬元勋、陈大维、叶世涛、周珂、闵孝思、

全文：四月初,复旦大学新闻系部分系友在复旦大学新建文科大楼聚会,商谈成立系同学会事宜。复旦大学新闻系主任徐震向系友介绍了筹建新闻学院的打算和近年来新闻系教学科研的情况。到会的系友有:邹剑秋、龚心瀚、龚学平

情系中国 : 访日本著名作家水上勉

作者： 史中兴  来源：文汇报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 传记  日本 

描述：情系中国 : 访日本著名作家水上勉

贺绿汀传(选载)

作者： 史中兴  来源：上海文学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 游击队  上海音乐学院  民间音乐  社会主义  审判  音乐形象  贺绿汀  音乐家  毛泽东思想  战士 

描述：卷头语一九六八年四月二十五日,凡是去上海看过那天电视的人,大概都不会忘记这个日子。我也是在这一天认识贺绿汀同志的。像贺绿汀同志那样,把一场对他的审判,变成对审判者的审判,就我有限的见闻,在"文革"中还没有第二个。粉碎"四人帮"以后,我到报社工作,与贺绿汀同志有了较多接触,每接触一次,我的这个想法就加

全文：卷头语一九六八年四月二十五日,凡是去上海看过那天电视的人,大概都不会忘记这个日子。我也是在这一天认识贺绿汀同志的。像贺绿汀同志那样,把一场对他的审判,变成对审判者的审判,就我有限的见闻,在"文革"中还没有第二个。粉碎"四人帮"以后,我到报社工作,与贺绿汀同志有了较多接触,每接触一次,我的这个想法就加深一层:应该写写这位老人。可这对我来

读《贺绿汀》传

作者： 戎平  来源：上海文学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 身份  游击队  人生轨迹  李德  审判  贺绿汀  创作  人情味  音乐家  文革 

描述：音乐家的人生轨迹是一个长长的谜,而史中兴凭借记者身份的优势,在掌握了大量材料的基础上,写贺绿汀的人生之谜,又一个个解谜,写贺绿汀怎样创作流传至今、中外闻名的《游击队歌》,贺绿汀的处世为人,成名后对当年老师的敬重。写“人情味”,则用贺绿汀为李德伦“抓鸡做饭”的小特写加以暗示。第廿六章《对审判者的审判》

全文：音乐家的人生轨迹是一个长长的谜,而史中兴凭借记者身份的优势,在掌握了大量材料的基础上,写贺绿汀的人生之谜,又一个个解谜,写贺绿汀怎样创作流传至今、中外闻名的《游击队歌》,贺绿汀的处世为人,成名后对当年老师的敬重。写“人情味”,则用贺绿汀为李德伦“抓鸡做饭”的小特写加以暗示。第廿六章《对审判者的审判》,因涉及文革比

[0图]民国春秋 天下第一英雄传 演义小说 卷4

作者： 杨尘因辑  来源：中南书局 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 讲史小说  地点  年代  中国  中篇小说  现代  章回小说 

描述：民国春秋 天下第一英雄传 演义小说 卷4

《本草经》“白兔藿、鹿藿”的试释

作者： 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草图经  唐本草  本草经  郑玄  交州  毛传  说文解字注  疏证  植物名实图考  名医别录 

描述：白兔藿藿指豆的幼苗。《说文解字注》草部云:“藿,未之少也。”段玉裁注云:“李善引《说文》作豆之叶也。”又《诗·小雅·白驹篇》:“食我场藿”。《毛传》曰:“藿,犹苗也。”藿指豆叶:《广雅疏证》卷十上释

全文：白兔藿藿指豆的幼苗。《说文解字注》草部云:“藿,未之少也。”段玉裁注云:“李善引《说文》作豆之叶也。”又《诗·小雅·白驹篇》:“食我场藿”。《毛传》曰:“藿,犹苗也。”藿指豆叶:《广雅疏证》卷十上释

《（夏）小正》校释

作者： 张汝舟  来源：贵州文史丛刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 说文  校释  郑注  经文  贵州  毛传  尔雅  尧典  王引之  周礼 

描述：自序《小正》旧《题夏小正》,“夏”字后人妄加。王筠云“传文‘小正’字凡四见,《竹书》亦曰‘颂小正’,知此书本以‘小正’名。盖大戴以其书最古,特题曰‘夏’也。”谓此书本以“小正”名,是也。但传数以夏正解经,且曰“夏有煮祭”,迷误已久,题曰“夏”,未必始于大戴也。传大率能达经旨,且属辞古奥,有清人不能通

全文：自序《小正》旧《题夏小正》,“夏”字后人妄加。王筠云“传文‘小正’字凡四见,《竹书》亦曰‘颂小正’,知此书本以‘小正’名。盖大戴以其书最古,特题曰‘夏’也。”谓此书本以“小正”名,是也。但传数以夏正