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灵芝多糖对辐射损伤小鼠的防护作用
作者: 丁妍 周向毅 崔莉 陈海江 张勇妹 郭贵宾 孙锐 陈邦元  来源:医学研究生学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 灵芝多糖  辐射损伤  辐射防护 
描述:目的辐射可引起多种组织器官的损伤。文中旨在探讨灵芝多糖对受60Coγ射线损伤小鼠的辐射防护作用,为灵芝多糖的临床应用提供实验依据。方法采用大剂量60Coγ射线全身照射雌性小鼠,制成放射损伤动物模型。小鼠按随机数字表法分为正常对照组、灌胃对照组、辐射对照组、灵芝多糖高剂量保护组、灵芝多糖低剂量保护组。
全文:60Coγ射线照射小鼠的30 d存活率及生存时间长短。同时,检测用药后外周血指标、脾指数、血清超氧化歧化酶(superoxide dismutase,SOD)活性的变化。结果实验结束时,灵芝多糖组小鼠
县级非遗——安徽大鼓
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    安徽大鼓又称“说大书”,是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术,以演唱长篇小说、演义、革命故事为主,由一人说唱,说和唱并重。演唱者一手执鼓槌,一手执木质打板(又称伢子)或铜制月牙形钢板(又称鸳鸯板)将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上,边敲鼓边说唱,夹唱夹叙交叉进行,它以说唱结合的曲
全文:含说唱与表演于一身,地方色彩浓厚,深受群众喜爱,流行区域广泛。建国后,艺人受到尊重,在党和政府关怀下,艺人队伍不断扩大,演唱书面内容健康有益,他们收徒传艺,到十一届三中全会以后唱鼓书艺人发展到五、六十
省级非遗——全椒民歌
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    全椒地处皖东,江淮之间,吴楚冲衢,全椒人既有北方人的豪爽,又有南方人的精明,全椒的方言既有吴语又有楚音。全椒有山区、有丘陵、有圩区,人们的劳动方式与生活习俗不尽相同,因而全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性,又有着浓厚的地域性,其个性特点鲜明。
全文:集》,集中109首民歌从不同侧面反映了全椒漫长的历史风貌。个中民歌劳动号子更显全椒人民生产劳动的地方特色,方式的存在,号子相伴而存,传唱传承不息。     一、丰富的内容与传唱形式:1、全椒民歌从地理位置上
演春与鞭春俗
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:全椒古有演春、鞭春俗,明泰昌《全椒县志》载:立春前期,优人装扮舞习,谓之“演春”,游手浮浪者或假冠带,随隶卒,沿门赞扬致语,以献利市。至迎春日,士女聚观如堵,县堂举公宴,鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶,以为不生蚁虫。    立春作为节气,见诸《礼记》。迎春仪礼,最早出现在东汉人的著述,附会天人相应和阴阳
全文:,以博口彩。队伍一般经积玉桥、袁家湾、东门、太平桥,在东郊的空地上,谓之“春场”,开始东郊迎春。搭建临时建筑,建筑内塑一土牛和春神。土牛南向,春神西向,官员、绅士、儒生依次入座。春官报告“春至”,官员
县级非遗——老汉推车
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    “老汉推车”是全椒县六镇镇草庵一艺人爱好民间花灯艺术,根据当地民间广泛采用的全木制的人力独轮车这一较为先进的交通运输工具的形态,创作出。此舞蹈为三人表演,一人扮老汉为车夫,在后推车。车前有老汉的老伴背车,车中间坐着老汉的女儿,手中有丝巾、花伞表演。近年来,老汉推车演变为两部花车五人上演,节目
全文:等动作。老汉推车有唱、有舞,曲调多为民间常见的民歌小调,如《八段锦》、《剪子鸪》、《十劝郞》。唱词固定词也有即兴演唱。建国后,唱词大多为歌颂新社会、新生活、新风尚内容。在表演中穿插对白、独白和各种行车
市级非遗——神山寺庙会
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:   据佛书记载,农历二月十九是观音菩萨诞生之日。神山寺落成后,寺中众僧为求寺庙法轮常转,香火鼎盛,就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。传说每逢这天都是晴空万里,风和日丽,这是托观音菩萨的保佑。久而久之,每年农历二月十九这天为神山寺庙会,已成习俗流传至今。神山寺是佛教旅游盛地。滁州
全文:观音菩萨的保佑。久而久之,每年农历二月十九这天为神山寺庙会,已成习俗流传至今。神山寺是佛教旅游盛地。滁州刺史韦应物曾为神山寺写有《寄神山道士》诗文。庙会的主要活动内容有:    烧香、拜佛、许愿、还愿
建国后的福建修辞学
作者: 邹光椿  来源:修辞学习 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 修辞格  建国后  段落  比较修辞  发凡  中国现代修辞学  宗廷虎  积极修辞  辞章学  汉语修辞学史 
描述:建国后的福建修辞学可分为两个时期:一是建国初到改革开放前夕,这个时期在陈望道《修辞学发凡》(下称《发凡》)影响下,出现了福建现代修辞学的传播繁衍期;一是党的十一届三中全会后出现的福建现代修辞学的创新和初步繁荣期。 五十年代,福建师范学院中文系教师张贻惠以笔名张剑声于1957年由湖北人民出版社出版《汉
全文:种常用的积极修辞手法,内容虽简单,但它却是五十年代福建唯一的、也是福建有史以来第一本修辞学专箸(客居在外的学者论著除外),在当时语言学界有一定影响。
[0图]佛教四书学
作者: 韩焕忠  来源:北京:人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 佛教  研究 
描述:所谓佛教四书学,是指高僧大德对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》所作的佛学解读。本书是在收集了佛教经籍和文集中的有关资料并加校勘、句读,使之成为可利用的文本的基础上,初步构想和设定了佛教四书学的研究框架和发展脉络。本书通过对资料的细致梳理和史论结合的深入分析,既简明扼要又相当系统地展示了佛教四书
全文:地理解为儒佛之间自发地开展的“经典互读、宗教对话、文化适应和思想融合”的思想文化发展过程,故本书不只是给出了佛教四书学之基本的历史线索和学术内容,还较为具体而生动地展示了儒佛两种不同思想文化传……
[4图]全椒县成功举办第五届“民生杯”乡镇综合文化站文艺调演
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :图片
描述:有襄河镇的快板表演唱《同心歌唱社会主义核心价值观》、马厂镇综合文化站表演唱《十三五规划闪金光》、十字镇综合文化站小品《是谁惹的祸》等22个节目,内容丰富,形式多样,注重思想性和艺术性的统一,注重民间
县级非遗——高跷
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:     全椒“高跷”因流传于六镇、东王、草庵一带山村,又叫做《山村高跷》。据传说,清朝末年地方有一位习武的江湖艺人,勤奋好学,身手娇健,擅于杂耍。他根据农村雨天出行穿的板履子特色,用硬质树制成独脚棍高跷,高度为一米,在技艺提高的基础上,高跷的高度逐步升高到1.5米至2米。前期踩高跷均为男士,一般4
全文:”,另外两人扮成老俩口,逗乐即兴演唱,表演更为风趣滑稽。高跷花灯以锣鼓锁呐伴奏。演出内容有《唐僧取经》、《八仙过海》、《七仙女下凡》等。上场一般由生、丑出场,表演滑稽动作,转一大圈后,其它角色分两人一组

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