要让人们“记得住乡愁”

作者： 江曾培  来源：中华儿女 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代诗人  自然环境  城市融入  古村落  乡愁  余光中  传统村落  人文传统  文化价值  城镇化率 

描述：刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出,"让城市融入大自然,让居民望得见山,望得见水,记得住乡愁",引起普遍的关注与赞同。"乡愁",本是个文学的用语,余光中的诗,董桥的书,都一再抒发了"乡愁"。"乡愁",体现着人们对家乡的怀念与相思,也表达着远离故土的游子的忧伤与愁情,所谓

全文："。如今,这一诗化的语言,为政府的文件所引用,体现了政府在推进城镇化中,充分对人文传统的尊重,对自然环境的尊重,对人们精神情感生活的尊重。在改革和建设中要大力保护自然环境,保护物质的与非物质的历史文化

论公孙龙、庄子和憨山德清的“非指”之辩

作者： 曹晓虎  来源：中国哲学史 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 公孙龙  指非指  庄子  憨山德清 

描述：公孙龙和庄子都讨论过“指非指”的命题,后世高僧也参与论析,使“非指”之辩成为中国哲学史上涉及道家、形名家和佛家的著名公案。然而,三家的讨论并不在同一个层面上:公孙龙侧重于从差异性的角度分析概念,深化了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张

全文：了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张万物一体,超越了对事物差异性的分别;憨山德清立足于佛教修养论对《庄子》进行解读。德清强调“我见

无极明信、无极守愚二僧之考辨

作者： 张爱萍  来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《贤首宗乘》  无极明信  无极守愚 

描述：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记

全文："这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记载憨山与雪浪之师为"第二十五世无极悟勤法师",守愚为其字。凭借这一新材料,并结合其他相关材料,对憨山与雪浪之师"无极和尚"作以考辨。

我们都在路上

作者： 史中兴  来源：老年教育(长者家园) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 江河源头  童心未泯  四处碰壁  这个世界  爬起来  三十岁  人生旅途  在路上  七十岁  一轮红日 

描述：“三岁之翁,百岁之童”,这是中国的一句古话,虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧且意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路之时,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢,毫无例外,我们每个人都在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛,豪

全文：,毫无例外,我们每个人都在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛,豪情满怀,对前程充满期待。有追求寻觅的无穷冲动,浑身是劲,脚底生风——跋山涉水,我能!攀登高峰,我能!黄金

贺绿汀与《游击队歌》

作者： 史中兴  来源：工会信息 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：抗日战争期间,八路军取得了平型关大捷。胜利的消息鼓舞了远在上海的一批热血青年,著名音乐家贺绿汀也是其中一员。1937年年底,贺绿汀一行北上到了晋南重镇临汾。八路军办事处迁在临汾城西八里地的刘庄。主任彭雪枫,一身灰布军装,扎着绑腿,军人的敏捷、干练,并未掩去他身上那股知识分子气质。他懂得这批文化人的价

全文：彭雪枫,一身灰布军装,扎着绑腿,军人的敏捷、干练,并未掩去他身上那股知识分子气质。他懂得这批文化人的价值,对这批文化人的到来表现了特别的热

在路上

作者： 史中兴  来源：百姓生活 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 初升  每个人  智慧  江河源头  古话  夸张  世界怀  旅程  溪流  人生 

描述："三岁之翁,百岁之童。"这是中国的一句古话。虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧、意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路的时候,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢,毫无例外,我们每个人都是在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛

全文：,毫无例外,我们每个人都是在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛,豪情满怀,对前程充满憧憬期待,有着追求寻觅的无穷冲动;浑身是劲,

改选(小说)

作者： 史中兴  来源：人民文学 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：一浓浓暮色中,一辆灰色轿车平稳地驶进东方大学的校园,在党委办公大楼前停下。从市里开会回来的校党委书记江浩,挟着鼓囊囊的黑塑料公事包走进了大楼。他平日难得照镜子,此刻不禁在大楼前厅的迎客镜前抚了抚鬓角,一个清癯、干净、略带疲乏神色的老头出现在他的对面。白发又增多了,眼角旁的鱼尾纹,象扇子面一样地朝太阳

全文：,一个清癯、干净、略带疲乏神色的老头出现在他的对面。白发又增多了,眼角旁的鱼尾纹,象扇子面一样地朝太阳穴处延伸。可他的自我感觉却异常良好,那对熠熠闪亮的眼里,仿佛有两团火焰在燃烧。校党代会只剩下改选一项议程了。下

关于风格的随想

作者： 江曾培  来源：文艺理论研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  作家个性  邓友梅  高晓声  刘绍棠  创作个性  蒋子龙  作品  艺术美  心灵世界 

描述：(一) 参加了一个青年读者的座谈会,原本想听听对文艺出版物的意见,谁知大家谈得最多的,却是各自对文学作品的喜爱:有的喜高晓声作品的凝炼、诙谐,有的爱林斤澜作品的超拔、诡奇,有的赞邓友梅作品的刚健、明朗,有的夸丛维熙作品的沉郁、隽永,有的称许蒋子龙作品的豪放、粗犷,有的醉心张抗抗作品的细腻、委婉,有的

全文：、明朗,有的夸丛维熙作品的沉郁、隽永,有的称许蒋子龙作品的豪放、粗犷,有的醉心张抗抗作品的细腻、委婉,有的颂扬王蒙作品“向心灵世界”的突进,有的热衷刘绍棠作品对“乡土风味”的追求,……听着,听着,我强烈地

家书抵万金：读《中外书信大观》

作者： 江曾培  来源：书城杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 绮思  书信  礼教  修道院  密结合  司马相如  信息  表达  笔迹  上海文化 

描述：十二世纪的法国,有一位名叫哀绿绮思的女子,与著名学者亚伯拉相爱,后秘密结合。哀绿绮思的亲属不赞成,派人殴打并阉割了亚伯拉。亚伯拉遁入修道院,被迫与哀绿绮思分开。哀绿绮思苦苦思念着亚伯拉,多年以后,她从亚伯拉写给朋友的一封信的笔迹中,认出系亚伯拉所写,情不自禁地拆了信,按她的说法,只要能得到亚伯拉的信

全文：从亚伯拉写给朋友的一封信的笔迹中,认出系亚伯拉所写,情不自禁地拆了信,按她的说法,只要能得到亚伯拉的信息,即使打破礼教的戒规,我也在所不顾,从信中她看到亚伯拉对他俩伤心而亲切往事的追述,内心万分激动,夺眶的泪水把信打湿了大半,便提笔给亚伯拉写了一封长信,表达她的深深眷念。她说:如果

关于风格的随想

作者： 江曾培  来源：复印报刊资料(文艺理论) 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：(一) 参加了一个青年读者的座谈会,原本想听听对文艺出版物的意见,谁知大家谈得最多的,却是各自对文学作品的喜爱:有的喜高晓声作品的凝炼、诙谐,有的爱林斤澜作品的超拔、诡奇,有的赞邓友梅作品的刚健、明朗,有的夸丛维熙作品的沉郁、隽永,有的称许蒋子龙作品的豪放、粗犷,有的醉心张抗抗作品的细腻、委婉,有的

全文：、明朗,有的夸丛维熙作品的沉郁、隽永,有的称许蒋子龙作品的豪放、粗犷,有的醉心张抗抗作品的细腻、委婉,有的颂扬王蒙作品“向心灵世界”的突进,有的热衷刘绍棠作品对“乡土风味”的追求,……听着,听着,我强烈地