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县级非遗——老汉推车
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    “老汉推车”是全椒县六镇镇草庵一艺人爱好民间花灯艺术,根据当地民间广泛采用的全木制的人力独轮车这一较为先进的交通运输工具的形态,创作出。此舞蹈为人表演,一人扮老汉为车夫,在后推车。车前
全文:    “老汉推车”是全椒县六镇镇草庵一艺人爱好民间花灯艺术,根据当地民间广泛采用的全木制的人力独轮车这一较为先进的交通运输工具的形态,创作出。此舞蹈为人表演,一人扮老汉为车夫,在后推车。车前
市级非遗传承人——周斌
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:文武双全的“俏马童”     ――记“五马破曹”市级代表性传承人周斌    “关公千里走单骑,子龙浑身都是胆,黄忠人老刀未老,张飞威名天下晓,国英雄数马超……”如此雄浑的声音在空中响起,激起
全文:文武双全的“俏马童”     ――记“五马破曹”市级代表性传承人周斌    “关公千里走单骑,子龙浑身都是胆,黄忠人老刀未老,张飞威名天下晓,国英雄数马超……”如此雄浑的声音在空中响起,激起
[0图]襄河
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :视频
描述:襄河水利风景区依城傍水,汇集了自然景观、水利工程、历史人文、观光休闲、健身娱乐等多种元素和功能,是一座富有浓郁现代气息的开放式公益性带状城市公园,全长9.7公里。主要景点有:蒙学文化长廊、儒林文化长廊、新襄河、太平桥、河滨公园、桃园古文化遗址等。景区内树木葱茏、水质清澈、文化丰厚、景观遍布。沿着河道
全文:长廊、新襄河、太平桥、河滨公园、桃园古文化遗址等。景区内树木葱茏、水质清澈、文化丰厚、景观遍布。沿着河道两岸,建有蜿蜒曲折的游览步道。在步道两旁的树林中,是二十四孝、字经和增广贤文个小品、雕塑和碑刻
县级非遗——吴小戳的故事
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:吴小戳大姐出嫁年,未添子女,姐夫整天叫嚎,不孝有,无后为大。借此由头,吵着纳妾。大姐气得哭回家,小戳问清来龙去脉,心生一计,告诉大姐,要整治一下大姐夫。    端午节,小夫妻回娘家拜节,月未见,岳父母盛宴待娇客。大姐只捡素净蔬菜,而小戳将鲜鱼肥肉不断夹给姐夫。酒过巡,只见姐夫扔下筷子,仰天长
全文:吴小戳大姐出嫁年,未添子女,姐夫整天叫嚎,不孝有,无后为大。借此由头,吵着纳妾。大姐气得哭回家,小戳问清来龙去脉,心生一计,告诉大姐,要整治一下大姐夫。    端午节,小夫妻回娘家拜节,
[1图]吴敬梓
作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
描述:绝粮。雍正十三年(一七三五),巡抚赵国辚举以应"博学鸿词",不赴(参加了学院,抚院及督院级地方考试,因病未延试)。移家金陵,为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百十人。资不足,售所居
全椒佛教文化
作者: 王勇  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    据《后汉书·光武十王列传》,建武十七年(41),汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王,二十八年(52)赴楚国就任。他“少时好游侠,交通宾客,晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年(65),明帝下诏说:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊
全文:),明帝下诏说:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”  至后汉末年,江淮一带佛教大盛。献帝初平年(193),佛教传到扬州和江西
[1图]邢文伟
作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
描述:)。   乾封元年(666),太子[长子李弘,是武则天二十九岁,即永徽年——公元652年所生.曾被封为代王,显庆元年(公元656年)立为太子,咸亨四年(公元673年),为其纳妃于九成宫,上元二年(公元
[2图]曹洪兴
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :图片
描述:曹洪兴,男,汉族,1940年1月生,安徽全椒人,1965年8月参加工作,1977年12月入党,安徽工学院(现合肥工业大学)系汽车运用与修理专业毕业,大学学历。高级工程师。 1958.08
春节
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:   椒人习俗,春节为重。腊月三十,家家忙过年。许多人家中午是不吃饭的。从早上开始就忙炸糕果、做糖食、炸圆子、炸豆腐果子、煎鸡蛋皮包菜饺子、煮鸡鸭。一时砧板声此起彼伏。三十的年夜饭准备毕,人家一般都把果品、酒杯摆在炉井上,酒杯斟上点酒。谓之“迎新灶”。先拜灶神老爷,然后摆上糕、枣子拜老天爷。取瓦盆,
全文:。晚辈依次向长辈敬酒、叩首。长辈依次给幼辈发“压岁钱”。    吃毕年饭,大人孩子都各去玩耍。椒俗年天,这天无论怎么玩,都不受禁忌。到了子时,农户有抢挑头担井水之俗。谁家挑到第一担井水,就会
县级非遗——庐剧
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    庐剧的起源年代,因无文字记载,只能以艺人师祖从业年代推算,大约有两百年历史,据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间(约1736年)应是可信的。    庐剧在发展过程中,随着流行区域的不同,语言发生了变化,并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异,逐渐分为上、中、下路(即西
全文:唱腔还有几种较之其他剧中别具特色的演唱方法:如:1、吆台与帮腔;2、小嗓子唱法;3、连词、伸腔和抡腔板。这种特殊唱法能为演唱节奏带来明显的变化,造成对比与转折。全椒庐剧演唱场所多以农村乡镇、村头、地边
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