憨山德清与蕅益智旭对《大学》的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《大学》  弘法  儒家精神  万法  自心  憨山德清  圆融  “格物致知”  智旭  第八识 

描述：明末时期,理学仍然作为官方的主流思想,基于现实的弘法需要,基于佛教圆融的特质,明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学"格物致知"、"心统性情"、"致良知"等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。本文拟

全文：明末时期,理学仍然作为官方的主流思想,基于现实的弘法需要,基于佛教圆融的特质,明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学"格物致知"、"心统性情"、"致

宫腔镜手术并发水中毒1例

作者： 辜敏 汪海洋 张晓东 杜智勇 杨天德  来源：重庆医学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 发生率  并发症  手术方式  灌注液  宫腔镜电切  水中毒  宫腔镜手术 

描述：宫腔镜以其微创、效果好，已经成为目前流行的手术方式。手术的并发症也时有发生。因灌注液吸收过量而引起水中毒，是宫腔镜电切时的一种并发症，国外报道其发生率为0．20％，国内报道为0．17％。因其发生率较低，容易被忽视。现将本院发生的1例宫腔镜手术并发水中毒报道如下。

全文：宫腔镜以其微创、效果好，已经成为目前流行的手术方式。手术的并发症也时有发生。因灌注液吸收过量而引起水中毒，是宫腔镜电切时的一种并发症，国外报道其发生率为0．20％，国内报道为0．17％。因其发生率较低，容易被忽视。现将本院发生的1例宫腔镜手术并发水中毒报道如下。

[0图]中国史学史 2

作者： 谢保成  来源：北京：商务印书馆 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 史学史  中国 

描述：本书的撰写，在指导思想、阶段划分方面基本遵循《中国史学发展史》一书的编写原则，尽量保留书中提供的基本素材，同时结合新世纪史学发展、学科建设情况，尽可能吸收近20年间史学研究的最新成果，从史学起源写至20世纪40年代末，本书从“史”的产生写至“新史学”兴起，即下限至清末。本书注重史学理论和史学思想的同

全文：本书的撰写，在指导思想、阶段划分方面基本遵循《中国史学发展史》一书的编写原则，尽量保留书中提供的基本素材，同时结合新世纪史学发展、学科建设情况，尽可能吸收近20年间史学研究的最新成果，从史学起源写至

文学的边界

作者： 江曾培  来源：新民晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：如今网络作家走红，一些网络作品大举进入当今的阅读生活，风头甚至盖过许多享有盛名的传统作家。同样是最新力作，出版时间也相近，据豆瓣网的阅读人数统计，郭敬明的《小时代》已有1万余人读过，而王安忆的《月色撩人》仅有100多人读过。同时，中国作家协会近年大力“收编”网络明星作家，从2005年起吸收了一批有影

全文：如今网络作家走红，一些网络作品大举进入当今的阅读生活，风头甚至盖过许多享有盛名的传统作家。同样是最新力作，出版时间也相近，据豆瓣网的阅读人数统计，郭敬明的《小时代》已有1万余人读过，而王安忆的《月色撩人》仅有100多人读过。同时，中国作家协会近年大力“收编”网络明星作家，从2005年起吸收了一批有影

激光分拣系统的设计和改进

作者： 叶莉华 王文轩 吕聪生 汪海洋 崔一平 杭建军  来源：红外与激光工程 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 光电探测  异物识别  激光扫描  共光路成像 

描述：相机分拣机常用于食品和非食品分拣,如炸薯条、虾、蔬菜、小吃、棉花、塑料等。但有些看不见的异物(如玻璃)或与产品颜色相同的异物是无法由相机检测到的。而激光扫描系统则可用于检测与产品颜色相同的异物。设计和改进了基于选择性吸收原理的激光分选系统,并对系统进行了高速信号采样实验以及成像实验。在信号采样实验中

全文：和改进了基于选择性吸收原理的激光分选系统,并对系统进行了高速信号采样实验以及成像实验。在信号采样实验中,系统可以通过选择性吸收分选技术有效识别产品和异物。在成像实验中,选择报纸的标题作为成像样图,调整

蕅益智旭对天台“三谛圆融”和“一心三观”思想的继承和发展

作者： 贺志韧  来源：中国佛学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唯识三性  一心三观  三谛圆融 

描述：蕅益智旭大师是我国明朝晚期一代佛学大师,他与云栖祩宏、憨山德清、紫柏真可并称为“明末四大高僧”,在佛教界享有非同一般的声誉,为中国佛教的发展做出了不可磨灭的巨大贡献,尤其是对于推动儒、释、道三教合流及禅、净归一,禅、教、律同源等中国各大思想流派的和谐统一以及中国佛教内部各家思想的集成、融汇产生了重要

全文：及禅、净归一,禅、教、律同源等中国各大思想流派的和谐统一以及中国佛教内部各家思想的集成、融汇产生了重要的推动作用。他博学多识,广泛学习、吸收了天台宗、律宗、禅宗的思想,并进行改造,引入净土思想。本文将讨论蕅益对天台思想“三谛圆融”和“一心三观”这两个核心命题的继承和发展。

县级非遗——门歌

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：  全椒门歌在沿滁河一带因串乡沿门乞讨得名，故为“水乡门歌”，它的形成年代无史可考，传说清代已有艺人运用它作讨饭工具，他们由一人身背小鼓，左手拎锣，右手持锣锤，边击锣，鼓，边唱民间小调“见风采柳”即兴编唱。也有两人唱门歌的，一人敲锣，一人打鼓一唱一和。门歌的曲调单纯，与“倒七戏”中的“寒腔”调进似，

全文：新时代需要，在原曲调基础上又吸收庐剧中的“花腔”调式和流行民歌曲调充实了门歌曲调的表现力。表演形式上有所改变与发展，由沿门乞讨到田头场边，后又转入堂馆场院，又登上了文艺舞台。

旧派小说之六：历史小说

作者： 陈幼华  来源：现代出版 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 以真  新华春梦记  民间语言  出版发行  秋至  复辟帝制  东图  杨尘因 

描述：1916年,袁世凯在国人的一片讨伐声中忧惧而死,袁氏窃国一时成为畅销书的热门题材,很多通俗作家把它演绎成小说。这些书以真实作号召,又契合当时的政治热点,大多成为畅销书。1916年12月,由上海泰东图书局出版的杨尘因著《新华春梦记》是其中比较知名的一部。该书以1915年秋至1916年春袁世凯复辟帝制这

全文：来进行的,从而使读者仿佛置身于当时的历史画卷之中。该书语言通俗,吸收了大量的民间语言,但又尽力使之规范化,使各地读者都能读懂,这也是该书畅销的原因之一。该书共70余万字,1916年春袁世凯死时作者才开始

县级非遗——庐剧

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    庐剧的起源年代，因无文字记载，只能以艺人师祖从业年代推算，大约有两百年历史，据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间（约1736年）应是可信的。    庐剧在发展过程中，随着流行区域的不同，语言发生了变化，并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异，逐渐分为上、中、下三路（即西

全文：发生了变化，并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异，逐渐分为上、中、下三路（即西、中、东）艺术上形成了不同的特色与流派，全椒庐剧属东路流派。唱腔婉转、抒情、道白接近地方方言。庐剧

反映艺术本体演进轨迹 见证社会生活变迁

作者： 徐沛君  来源：中国美术馆 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 雕塑语言  延安时期  艺术本体  王琦  民间美术  创作年代  捐赠  中国版画  套色木刻  美术作品 

描述：一 本次展出的版画作品以木刻为主，创作年代跨度达六七十年，延安时期以来的许多木刻佳作得以呈现。 1949年以前的作品如王琦的《难民一群》(1948年作)、汪刃锋的《母亲》(1948年作)以及野夫的《泛区难船》(1948年作)，都表现了民众痛苦的灵魂与被践踏的人格，创作中既不回避现实状况的描绘，也重视

全文：，广泛吸收了西欧木刻和俄苏作品中的人道主义和革命精神，明显的欧式技法和强烈的思想性是那个年代许多木刻作品的特征，作品不尚小巧，而是充满了力量感，在短短—二十年间就形成了富于时代气息的样貌。展品显示