[0图]清代人物传稿 下编 第4卷

作者： 苑书义 潘振平 清史委会  来源：沈阳：辽宁人民出版社 年份：1988 文献类型 ：图书 关键词： 学科  地点  清代  年代  历史人物  中国  传记 

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[0图]中国当代 著名编辑记者传集 第1部

作者： 胡小宣  来源：成都：成都科技大学出版社 年份：1993 文献类型 ：图书

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[0图]民国春秋 天下第一英雄传 演义小说 卷4

作者： 杨尘因辑  来源：中南书局 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 讲史小说  地点  年代  中国  中篇小说  现代  章回小说 

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[0图]20世纪中国知名科学家学术成就概览·物理学卷 第1分册

作者： 钱伟长总  来源：北京：科学出版社 年份：2014 文献类型 ：图书

描述：本书收录了60位物理学家和教育家的传文等……

全文：本书收录了60位物理学家和教育家的传文等……

《五十二病方》鳣鱼血、鲋鱼、(虫雚)考释

作者： 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  郭璞  同名异物  陈藏器  鱼血  说文解字注  尔雅  鲤鱼  段玉裁  五十二病方 

描述：鱣鱼血《病方》130行:“白?,取丹沙与鱣鱼血,若以鸡血,皆可……”。341行:“治痂,冶亭?、莁夷,熬叔□□皆等,以牡□膏、鱣血饍。[先]以酒洒,燔朴炙之,乃傅。” 鱣的同名异物有三。即鲤鱼、鱑鱼、(鱼单)(?)的别名皆称鱣。 1.鱣释为鲤《说文》:“鱣,鲤也。”段玉裁注云:“郑曰:‘大鲤也’,盖

全文：风·硕人》:“鱣鲔发发。”毛传云:“鱣,鲤也。” 2.鱣释为鱑鱼《山海经·东山经》:“碧阳之水,其中多鱣鲔。”郭璞注:“鲔即鱣也,似鱣而

[0图]世界文学精粹“随身读”丛书 第4辑

作者： 江曾培  来源：上海：上海文艺出版社；香港明报出版社；台湾远流出版公司 年份：2016 文献类型 ：图书 关键词： 学科  地点  文学  作品  世界 

描述：本套丛书包括《一千零一夜》、《巨人传》、《巴黎圣母院》、《死魂灵》、《名利场》、《罪与罚》等十册。

全文：本套丛书包括《一千零一夜》、《巨人传》、《巴黎圣母院》、《死魂灵》、《名利场》、《罪与罚》等十册。

[0图]当代世界名人传 中国卷

作者： 何建明  来源：长春：时代文艺出版社；界文库出版社 年份：1994 文献类型 ：图书 关键词： 学科  地点  名人  中国  传记  世界 

描述：本书共收录1484位活跃在当今中国各界的代表人物,传略部分按姓氏的第一英文字母先后顺序排列。

全文：本书共收录1484位活跃在当今中国各界的代表人物,传略部分按姓氏的第一英文字母先后顺序排列。

《（夏）小正》校释

作者： 张汝舟  来源：贵州文史丛刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 说文  校释  郑注  经文  贵州  毛传  尔雅  尧典  王引之  周礼 

描述：自序《小正》旧《题夏小正》,“夏”字后人妄加。王筠云“传文‘小正’字凡四见,《竹书》亦曰‘颂小正’,知此书本以‘小正’名。盖大戴以其书最古,特题曰‘夏’也。”谓此书本以“小正”名,是也。但传数以夏正解经,且曰“夏有煮祭”,迷误已久,题曰“夏”,未必始于大戴也。传大率能达经旨,且属辞古奥,有清人不能通

全文：自序《小正》旧《题夏小正》,“夏”字后人妄加。王筠云“传文‘小正’字凡四见,《竹书》亦曰‘颂小正’,知此书本以‘小正’名。盖大戴以其书最古,特题曰‘夏’也。”谓此书本以“小正”名,是也。但传数以夏正

[0图]南华史略

作者： 释传正  来源：北京：中国社会科学出版社 年份：2016 文献类型 ：图书 关键词： 学科  地点  简介  寺庙  僧侣  生平事迹  中国  禅宗  曲江县 

描述：本书介绍了南华寺的概貌与现状，南华寺的历史沿革，曹溪禅及其法脉繁衍，古代南华寺的高僧名德、近现代南华寺的高僧名德，以及现任主持传正大和尚的简要生平。

全文：本书介绍了南华寺的概貌与现状，南华寺的历史沿革，曹溪禅及其法脉繁衍，古代南华寺的高僧名德、近现代南华寺的高僧名德，以及现任主持传正大和尚的简要生平。

“序长不序爵”的意义

作者： 江曾培  来源：世纪 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：5月20日，南京大学将迎来110周年校庆。在筹备过程中，南大通过官方微博表示，校友接待将坚持“序长不序爵”的原则。此话一出，引来社会一片赞扬，一时成为舆论热议的一个轰动性话题。 “序长”，按年龄长幼排定先后次序。我国传统性礼仪场合，不少都是以“齿尊为先”的。《礼记·中庸》：“燕毛，所以序齿也。

全文：5月20日，南京大学将迎来110周年校庆。在筹备过程中，南大通过官方微博表示，校友接待将坚持“序长不序爵”的原则。此话一出，引来社会一片赞扬，一时成为舆论热议的一个轰动性话题。 “序长”，按年龄长幼排定先后次序。我国传统性礼仪场合，不少都是以“齿尊为先”的。《礼记·中庸》：“燕毛，所以序齿也。