检索结果相关分组
- 正面新闻为何负面读
- 作者： 江曾培 来源：检察风云 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 大名县 中国青年报 五六十年代 负面 县委组织部 《水浒传》 办公场所 正面新闻
- 描述：河北大名县,也就是《水浒传》中玉麒麟卢俊义的家乡大名府,近日引起社会的热议。中国青年报发表了三幅照片,一张是大名县医院的医疗大楼,一张是大名县一中的教学大楼,都是现代化的挺拔建筑;另一张则是大名县委组织部的办公场所,系建于1921年的二层楼房,破旧不堪,几近危房。报道说,县委县政府的办公场所,大多是
- 全文：委组织部的办公场所,系建于1921年的二层楼房,破旧不堪,几近危房。报道说,县委县政府的办公场所,大多是上世纪五六十年代建造的平房。
- 《本草拾遗》的研探
- 作者： 尚志钧 来源：皖南医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 秘书省 证类本草 古今图书集成 神农本草经 唐本草 李时珍 陈藏器 医学入门 本草拾遗 开宝本草
- 描述：《本草拾遗》为唐陈藏器所撰,据掌禹锡“补注所引书传”谓陈藏器是唐开元中京兆府三原县尉。《秘书省续编到四库阙书目》谓陈藏器是四明人。李时珍《本草纲目》所云同此。《古今图书集成医部全录》(卷507医术名流列传)云;“按《医学入门》,陈藏器,唐三元尹,撰《神农本草经》,曰《本草拾遗》。”一、《本草拾遗》的
- 全文：名流列传)云;“按《医学入门》,陈藏器,唐三元尹,撰《神农本草经》,曰《本草拾遗》。”一、《本草拾遗》的撰述年代本书的撰写,当是在开元年间(713——741)。因为《本草拾遗》骨碎补条注云:“本名猴
- 县级非遗——安徽大鼓
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称鸳鸯板）将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说唱，夹唱夹叙交叉进行，它以说唱结合的曲
- 全文：鸳鸯板）将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说唱，夹唱夹叙交叉进行，它以说唱结合的曲艺表演形式，大鼓流入我县年代，无史可考，据老艺人回忆，在清末，我县沿河三镇已有唱大鼓艺人出现，大鼓
- 丧葬祭奠
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻
- 描述：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次；晚辈轮流守灵，亲生子披麻戴孝，对前来吊孝者磕头谢孝。然后把死者抬进棺内，谓之“入殓”。封棺时，全家与死
- 全文：三年，49天不修画、不理发，葬后三天、每“七”、百日及逢年过节都要上坟烧纸祭奠。建国初至六十年代末，除念经、持招魂幡、守孝三年等取消外，其他与建国前基本相同。 回族死人多采取速葬方法。人死后
- [1图]碧云湖
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片
- 描述：、太平桥），景观独特，年代久远，其中又以太平桥最负盛名，每年正月十六，周边几个县市有十几万人前来太平桥走一走，放烟花炮竹，祈求永远太平。多年来，“走太平”已演铎成全椒一大民俗。襄河北岸的国光楼，旧时为明清仕人读书讲学之所，现为省级重点文物保护单位。
- [1图]南屏山
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片
- 描述：、太平桥），景观独特，年代久远，其中又以太平桥最负盛名，每年正月十六，周边几个县市有十几万人前来太平桥走一走，放烟花炮竹，祈求永远太平。多年来，“走太平”已演铎成全椒一大民俗。襄河北岸的国光楼，旧时为明清仕人读书讲学之所，现为省级重点文物保护单位。
- [4图]全椒县成功举办第五届“民生杯”乡镇综合文化站文艺调演
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述：现场并且观看了整台演出。 本次活动以乡镇文化站为参演单位，全县10个乡镇文化站编排创作的节目按抽签次序登台亮相，演职人员达100余人。调演在二郎口镇综合文化站小戏《新路遇》中拉开了序幕，接下来
- 市级非遗——五马破曹
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： “五马破曹”是全椒县传统民间舞蹈之一，是以舞蹈表演为主、伴以数板解说、打击乐伴奏为一体的民间艺术。 “五马破曹”是根据三国时期的蜀国五虎上将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠以少胜多、以弱胜强大破曹兵的传说而创作的民间舞蹈。由五人分饰“关、张、赵、马、黄”，骑五色马，手持刀、枪、矛等兵器，
- 全文：、以弱胜强大破曹兵的传说而创作的民间舞蹈。由五人分饰“关、张、赵、马、黄”，骑五色马，手持刀、枪、矛等兵器，一人饰马童，在锣鼓声中五马穿插表演，马童其间领马数板。 随着历史的沿革，民舞“五马破曹”有所
- [1图]酥笏牌
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片
- 描述：准其所请。故乐韶凤得以善终，卒葬故乡（见明清两代县志）。酥笏牌制作也从乐府流传全椒，并以马厂镇得以保持当年秘传。上世纪五十年代，马厂镇酥笏牌传人曾为毛主席祝寿，制作酥笏牌寄到北京，受到中办复函称赞。