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杂文与“稽政”
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作者:
江曾培 来源:新民晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:《话说官场》(上海文艺出版社出版)是一本关于官场政坛的杂文集,内中的文章均写于新世纪开头这几年。我于1956年2月进入新民晚报工作后,在林放先生的关怀指导下,开始学习杂文,除“文革”年间被迫搁笔外,一直未曾间断。杂文是一种直接而迅速反映事变的文体,“是感应的神经,是攻守的手足”,贴近现实,触及时弊,
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全文:《话说官场》(上海文艺出版社出版)是一本关于官场政坛的杂文集,内中的文章均写于新世纪开头这几年。我于1956年2月进入新民晚报工作后,在林放先生的关怀指导下,开始学习杂文,除“文革”年间被迫搁笔外,一直未曾间断。杂文是一种直接而迅速反映事变的文体,“是感应的神经,是攻守的手足”,贴近现实,触及时弊,
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“名字决定命运”?
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作者:
江曾培 来源:新民晚报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:近年来,一些地方出现了改名风。前几天,有记者来到江苏省启东市户政科,狭小的办公室里挤着不少人,都是来为孩子更改名字的。据该科沈警官介绍,从前两年起,来为孩子更名的家长就逐渐多了起来,有时一天多达二三十人,而每年秋季入学报名前更多,门前经常排起长队。为什么有如此多的家长为孩子更名?沈警官一语道破天机:
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全文:近年来,一些地方出现了改名风。前几天,有记者来到江苏省启东市户政科,狭小的办公室里挤着不少人,都是来为孩子更改名字的。据该科沈警官介绍,从前两年起,来为孩子更名的家长就逐渐多了起来,有时一天多达二三十人,而每年秋季入学报名前更多,门前经常排起长队。为什么有如此多的家长为孩子更名?沈警官一语道破天机:
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多一点“非权力性影响力”
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作者:
江曾培 来源:浙江日报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:“非权力性影响力”,是现代管理学上的一个名词,相对于“权力性影响力”而言。作为一个领导者管理者,不论所领导管理的地区或单位是大是小,都不可避免地要运用这两种“影响力”,影响带动属下去完成任务。“权力性影响力”是社会组织赋予的,是一种法定的职位权力。担任了某种职务,便有了这个职务相应的法定权力,可说是
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全文:“非权力性影响力”,是现代管理学上的一个名词,相对于“权力性影响力”而言。作为一个领导者管理者,不论所领导管理的地区或单位是大是小,都不可避免地要运用这两种“影响力”,影响带动属下去完成任务。“权力性影响力”是社会组织赋予的,是一种法定的职位权力。担任了某种职务,便有了这个职务相应的法定权力,可说是
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这道“紧箍咒”戴比不戴好
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作者:
江曾培 来源:解放日报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:针对一些地区领导决策轻率浮躁,造成损失后,又因领导干部已不在任,造成责任难以追究的情况,十多名全国政协委员联名提交提案,建议在全国实行领导干部重大决策终身负责制,促使领导干部科学决策。这一信息传出后,不少人都积极表示赞同,认为重大决策终身负责制势在必行。因为,我国最大浪费莫过于战略决策的失误
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全文:针对一些地区领导决策轻率浮躁,造成损失后,又因领导干部已不在任,造成责任难以追究的情况,十多名全国政协委员联名提交提案,建议在全国实行领导干部重大决策终身负责制,促使领导干部科学决策。这一信息传出后,不少人都积极表示赞同,认为重大决策终身负责制势在必行。因为,我国最大浪费莫过于战略决策的失误
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“单一的杂多”和“老兵新传”
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作者:
江曾培 来源:文学报 年份:2001 文献类型 :报纸
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描述:就长篇小说来说,要受到读者的欢迎,也要有生动的人物形象。人们看好的作品,一般有这二个特点:一是能给读者以阅读的快感。对一般读者来说,读文学作品不属“职业的读书”,而是如鲁迅所指出的,是一种“嗜好的读书”。嗜好的读书,多着眼于兴趣和消遣。作品好看,才能吸引人看下去;倘若读起来很吃力,少有人愿受这种折磨
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全文:就长篇小说来说,要受到读者的欢迎,也要有生动的人物形象。人们看好的作品,一般有这二个特点:一是能给读者以阅读的快感。对一般读者来说,读文学作品不属“职业的读书”,而是如鲁迅所指出的,是一种“嗜好的读书”。嗜好的读书,多着眼于兴趣和消遣。作品好看,才能吸引人看下去;倘若读起来很吃力,少有人愿受这种折磨
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从《饮膳正要》看忽思慧对元代保健医学的贡献
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作者:
尚志钧 来源:中医药临床杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 饮膳正要 饮食卫生 营养成分 忽思慧 补益药 保健医学 烹饪技术 营养学家 元代 食物中毒
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描述:忽思慧是元代有名的营养学家,他在饮膳太医任职期间,从所制的奇珍异馔,汤膏煎饮之中,选择富有营养的珍品,并参考诸家本草和方书中有补益药物和方子,以及日常必用的果、肉、谷、菜等,选取营养成分丰富的食物,汇编成册,定名为《饮膳正要》。全书从营养角度出发,介绍饮食营养的价值,烹饪技术,患病期间饮食制度,饮食
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全文:忽思慧是元代有名的营养学家,他在饮膳太医任职期间,从所制的奇珍异馔,汤膏煎饮之中,选择富有营养的珍品,并参考诸家本草和方书中有补益药物和方子,以及日常必用的果、肉、谷、菜等,选取营养成分丰富的食物
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对《中药学》药名文献来源标注的商榷
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作者:
尚志钧 来源:成都中医药大学学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 证类本草 中药学 文献来源 本草拾遗 新修本草 本草纲目 药性论 标注 开宝本草 药名
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描述:全国高等医药院校试用教材《中药学》(成都中医学院主编,1978年上海科技版)中,每个药名下都标注文献来源。今将其中有些药名所标注的《本草》名,商榷如下:(一)先讨论药物文献来源应如何标注。标注药物的文献来源可分为两类,一类指药物的具体实物是何书最早记载的,即标注其书;另一类指同一个药物有很多不同的
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全文:全国高等医药院校试用教材《中药学》(成都中医学院主编,1978年上海科技版)中,每个药名下都标注文献来源。今将其中有些药名所标注的《本草》名,商榷如下:(一)先讨论药物文献来源应如何标注。标注药物的文献来源可分为两类,一类指药物的具体实物是何书最早记载的,即标注其书;另一类指同一个药物有很多不同的
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《五十二病方》药物“蒿、青蒿、白蒿”考释
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作者:
尚志钧 来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 神农本草经 郭璞 清代 郝懿行 考释 药物 尔雅 白蒿 青蒿 五十二病方
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描述:1.蒿、青蒿《病方》191行:“弱(溺)口沦者方,……先取鹊棠下蒿。”248~251行:“[牝]痔,以煮青蒿大把二,……青蒿者,荆名曰[萩]。”《病方》89页注⑥云:“青蒿,见《神农本草经》。《尔雅·释草》:‘萧,萩。’郭璞注‘即蒿。’这里是说荆楚地方称青蒿为萩。”笔者对此注持有不同的看法。按萩蒿是
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全文:1.蒿、青蒿《病方》191行:“弱(溺)口沦者方,……先取鹊棠下蒿。”248~251行:“[牝]痔,以煮青蒿大把二,……青蒿者,荆名曰[萩]。”《病方》89页注⑥云:“青蒿,见《神农本草经》。《尔雅
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《五十二病方》“彘鱼”考释
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作者:
尚志钧 来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 证类本草 山海经 鱼纲 江豚 日华子本草 本草拾遗 河豚 本草纲目 无毒 名医别录
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描述:《病方》23行:“令金伤毋痛方,取鼢鼠,干而冶;取彘鱼,燔而冶。”方中“彘鱼”注云:“彘鱼,疑即《名医别录》鮧鱼,彘、鮧,古脂部字,音近相通”。该注以音近相通,连系彘鱼疑为鮧鱼。 鮧鱼是什么鱼呢? 《名医别录》云:“鮧鱼,咪甘,无毒。主百病。”陶弘景注:“鮧鱼,此是鳀(音题)也,即是鲇。”《唐本草》
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全文:? 《名医别录》云:“鮧鱼,咪甘,无毒。主百病。”陶弘景注:“鮧鱼,此是鳀(音题)也,即是鲇。”《唐本草》注:“鮧鱼,一名鲇鱼,一名鳀鱼。”《本草纲目》云:“鮧鱼,古曰?,今日鲇;北人日?,南人曰鲇。鱼额
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憨山德清的三教融合论
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作者:
李霞 来源:安徽史学 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 儒 道 三教同源 三教互释 三教一理 佛
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描述:憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”
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全文:憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体” ,三圣三教之间“所同者心 ,所异者迹” ,从根本上说 ,“孔老即佛之化身” ,万流朝宗 ,百川一味。