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[0图]虚云和尚全集 第2册 书信·文记
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作者:
净慧 来源:郑州:中州古籍出版社 年份:2016 文献类型 :图书 关键词: 文集 佛教
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描述:本书全面地记录了虚云和尚的行履历史、言论思想、实践业绩,是目前了解、研究和总结虚云一生的最直接、最可靠、最完备的文献资料,同时也是透视中国近现代佛教面貌,进而研究中国近现代佛教史的不可或缺的资料。
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全文:本书全面地记录了虚云和尚的行履历史、言论思想、实践业绩,是目前了解、研究和总结虚云一生的最直接、最可靠、最完备的文献资料,同时也是透视中国近现代佛教面貌,进而研究中国近现代佛教史的不可或缺的资料。
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[0图]历代寓湘人物传略
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作者:
王晓天 来源:长沙:湖南人民出版社 年份:2008 文献类型 :图书 关键词: ming 名人 生平事迹 中国 ren
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描述:本书注重历史纵度的发掘,力求将1949年以前寓居湖南且有一定影响的寓湘人物尽可能收录在目。突出其寓湘期间的事功与思想,突出其对湖南地区历史文化的影响。
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全文:本书注重历史纵度的发掘,力求将1949年以前寓居湖南且有一定影响的寓湘人物尽可能收录在目。突出其寓湘期间的事功与思想,突出其对湖南地区历史文化的影响。
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从高僧到大师:憨山德清的崂山生涯
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作者:
何孝荣 来源:江西社会科学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 崂山 海印寺 憨山德清 晚明佛教
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描述:憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"
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全文:憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛
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全椒佛教文化
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作者:
王勇 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 据《后汉书·光武十王列传》,建武十七年(41),汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王,二十八年(52)赴楚国就任。他“少时好游侠,交通宾客,晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年(65),明帝下诏说:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊
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全文:。 当时,全椒地处楚国,属于九江郡,所以接受佛教思想比较早,人们大肆建造庙宇,遍及乡野,佛教文化活动也非常盛行,人们除了在家供奉菩萨、年节烧香上供、叩头祈福外,经常到寺庙上香诵经。考察清康熙
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学习中医学概论阴阳五行部分的初步体会
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作者:
尚志钧 杜一先 袁俊贤 来源:中国药学杂志 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:的理论基础和临床实践。它贯串在中医学的各个方面,是中医学的思想体系,也联系着中医临诊治疗的思想方法。必须指出,
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全文:的理论基础和临床实践。它贯串在中医学的各个方面,是中医学的思想体系,也联系着中医临诊治疗的思想方法。必须指出,它与算命看风水的阴阳五行,有着本质上的不同。后者被人们引导到迷信的途径上去成为完全唯心的东西
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学習中医学概論陰陽五行部分的初步体会
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作者:
尚志鈞 杜一先 袁俊賢 来源:中国中药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 五行 中医学 思想体系 祖国医学 机能变化 思想方法 古人 我国古代 概念 日常生活
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描述:基础和临床实踐。它贯串在中医学的各个方面,是中医学的思想体系,也联系着中医临诊治疗的思想方法。必須指出,
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全文:基础和临床实踐。它贯串在中医学的各个方面,是中医学的思想体系,也联系着中医临诊治疗的思想方法。必須指出,它与算命看風水的陰陽五行,有着本质上的不同。后者被人們引导到迷信的途徑上去成为完全唯心的东西了。兩
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憨山德清前往海南活动简述
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作者:
栗子豪 陈柳荣 来源:山海经(故事) 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:憨山德清作为明代四大高僧之一,在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间,憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观,探访苏东坡和惠洪的遗迹,到龙庙西湖和玉龙泉游玩,并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章,充分体现出一位得道高僧的思想和感情。
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全文:憨山德清作为明代四大高僧之一,在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间,憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观,探访苏东坡和惠洪的遗迹,到龙庙西湖和玉龙泉游玩,并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章,充分体现出一位得道高僧的思想和感情。
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憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释
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作者:
洪燕妮 来源:法音 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 佛教精神 德清 明末时期 《大学》 儒家精神 诠释 “格物致知” 智旭
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描述:明末时期.理学仍然作为官方的主流思想.基于现实的弘法需要.基于佛教圆融的特质.明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。
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全文:明末时期.理学仍然作为官方的主流思想.基于现实的弘法需要.基于佛教圆融的特质.明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。
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憨山德清注《庄》畴间相关问题再论:兼与王红蕾博士商榷
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作者:
刘海涛 来源:重庆师范大学学报·哲学社会科学版 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《庄予内篇注》 憨山德清 晚明佛教 庄学史
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描述:憨山德清是明末四大龙象之一,其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后,这个时间是不正确的,该书应是万历十九年完成,在万历四十八年重述。
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全文:憨山德清是明末四大龙象之一,其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后,这个时间是不正确的,该书应是万历十九年完成,在万历四十八年重述。
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高僧能解南华意:憨山德清的《庄子内篇注》
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作者:
韩焕忠 来源:五台山研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《庄子》 憨山 《内篇注》
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描述:明末高僧憨山德清的《庄子内篇注》是佛道二教的视界融合。他对《庄子》的看法主要体现在《观老庄影响论》一文中,而对庄子思想精髓的把握则主要体现在对内七篇的详尽注解中。作为明末四大高僧之一,憨山的《内篇注》自有其独特的学术贡献。
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全文:明末高僧憨山德清的《庄子内篇注》是佛道二教的视界融合。他对《庄子》的看法主要体现在《观老庄影响论》一文中,而对庄子思想精髓的把握则主要体现在对内七篇的详尽注解中。作为明末四大高僧之一,憨山的《内篇注》自有其独特的学术贡献。
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