钱谦益与憨山德清的一段思想因缘

作者： 陈洪 王红蕾  来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 思想因缘  僧俗互动  钱谦益  憨山德清 

描述：晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一段思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。

全文：晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一段思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。

[0图]禅宗大德悟道因缘荟萃 下

作者： 明尧 明洁  来源：河北禅学研究所 年份：2003 文献类型 ：图书

描述：禅宗大德悟道因缘荟萃 下

独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》

作者： 戴继诚  来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  思想研究  独辟蹊径  大陆学者  憨山德清  复兴  居士佛教  晚明佛教  佛教研究  佛教思想 

描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师

全文：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师

[0图]虚云老和尚法汇

作者： 虚云 余晋 农汉才点校  来源：合肥：黄山书社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 学科  1840～1959  佛教  虚云  思想  研究 

描述：虚云和尚在中国近现代佛教史上有其重要地位，本书凝聚其毕生佛学思想，内容丰富。

全文：虚云和尚在中国近现代佛教史上有其重要地位，本书凝聚其毕生佛学思想，内容丰富。

憨山德清的净土思想

作者： 夏清瑕  来源：复印报刊资料(中国哲学) 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：憨山德清的净土思想

人与书

作者： 江曾培  来源：教师博览 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 智慧  再用  好书  题目  雨果  思想  感情  人生  自然  郁达夫 

描述：这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,

全文：这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,

章学诚学术思想述要

作者： 张贻惠  来源：南潮 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：章学诚学术思想述要

[0图]禅宗大德悟道因缘

作者： 明光  来源：北京：现代出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 通俗读物  禅宗 

描述：本书是一部禅学故事的工具书。

全文：本书是一部禅学故事的工具书。

憨山大师的判教思想论略

作者： 王双林  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 

描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至

全文：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大

话说作品的容量

作者： 江曾培  来源：社会科学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文学作品  作家  文艺复兴时期  文坛  性格  思想  莎士比亚  《哈姆雷特》  英国  容量 

描述：(一) 歌德赞扬莎士比亚,用过这样一句话:“说不尽的莎士比亚”。莎士比亚是文艺复兴时期英国文坛上的一位“巨人”,他的著作虽丰,但具体算来,《莎士比亚全集》也不过十一卷,怎么称作“说不尽”呢?“说不尽”者,系指其作品所蕴蓄的内含无限广阔、深邃、丰富、伟大,讲不完、挖不尽。

全文：(一) 歌德赞扬莎士比亚,用过这样一句话:“说不尽的莎士比亚”。莎士比亚是文艺复兴时期英国文坛上的一位“巨人”,他的著作虽丰,但具体算来,《莎士比亚全集》也不过十一卷,怎么称作“说不尽”呢?“说不尽”者,系指其作品所蕴蓄的内含无限广阔、深邃、丰富、伟大,讲不完、挖不尽。