朱光潜(连载二)

作者： 郭因  来源：江淮文史 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 青年  英国文学  克罗齐  留学生  变态心理学  开明书店  文艺心理学  朱光潜  悲剧心理  朱自清 

描述：走向世界也就在1925年,于筹办立达学园的同时,为求进一步提高自己,使自己有更多的知识来参与以文化教育救国兴邦的事业,朱光潜赴北京参加了出国留学生选拔考试,取得了安徽官费留学生的资格。这一年秋天,朱光潜与谈声乙、朱皆平结伴,经过苏联去英国。当时的苏联,正在实行新经济政策。朱光潜在莫斯科,住过豪华的欧

全文：走向世界也就在1925年,于筹办立达学园的同时,为求进一步提高自己,使自己有更多的知识来参与以文化教育救国兴邦的事业,朱光潜赴北京参加了出国留学生选拔考试,取得了安徽官费留学生的资格。这一年秋天

没有失去的发言权

作者： 史中兴  来源：上海文学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 青年医生  文化革命  林荫  先进人物  水泥船  医院  赤脚医生  红枣  院长  发言权 

描述：邱一虹要成为先进人物了,还代表医务界去北京参加大会,哼!我虽然不是好打小报告的人,但这件事得告诉林荫局长,难道她住进医院,要动手术,就失去发言权了?!我向医院走去, 据说邱一虹现在已是有些成就的青年医生了i耳井文化革命中她是个挺凶的响哨哨造反派!她那时穿着绿军装,套着诊二红袖章,训起"牛鬼,,来,两

全文：医生了i耳井文化革命中她是个挺凶的响哨哨造反派!她那时穿着绿军装,套着诊二红袖章,训起"牛鬼,,来,两张嘴片象是菜刀,在砧板上剁个不停,边说边摇晃

识力兼臻 自辟蹊径——浅议朱复戡先生的书法艺术创作观

作者： 李颖  来源：艺术品 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 金石书画  朱义  吴昌硕  二王  汪统  浙江鄞县  南洋公学  书香世家  四体书势  创作观 

描述：朱复戡先生原名义方,字百行,号静龛,四十岁后更名朱起,号始为我们现在所知的“复戡”。先生出身于书香世家,自幼便打下了扎实的文化根基,小小年纪能作擘窠大字,有“七龄神童朱义方”1的美称,被吴昌硕钦佩地称为“小畏友”。同为浙江鄞县人,时任南洋公学总理的张美翊亦十分关注这位少年才俊,主动提出做他的老师,并

全文：朱复戡先生原名义方,字百行,号静龛,四十岁后更名朱起,号始为我们现在所知的“复戡”。先生出身于书香世家,自幼便打下了扎实的文化根基,小小年纪能作擘窠大字,有“七龄神童朱义方”1的美称,被吴昌硕钦佩地

老年贵在自由忙

作者： 江曾培  来源：金山 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：上海有家笔墨博物馆，坐落于福州路上，不到100平方米的展厅，展现了我国传统书写绘画工具毛笔和墨的发展轨迹，颇富文化蕴涵，可谓小而精。内中有与张大千、王个簃于上世纪二三十年代共同发起组织蜜蜂画社的现代画家郑午昌的一幅自题对联，书法飘逸潇洒，给人以深深的美感，而内容则能给老年人生以有益的启迪，上联是“煎

全文：上海有家笔墨博物馆，坐落于福州路上，不到100平方米的展厅，展现了我国传统书写绘画工具毛笔和墨的发展轨迹，颇富文化蕴涵，可谓小而精。内中有与张大千、王个簃于上世纪二三十年代共同发起组织蜜蜂画社的现代

对暴戾之气坚决说“不”

作者： 江曾培  来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 婴儿  放火  敬老院  文章  杀人  引发  公交汽车  兼济天下  暴力事件  文化圈 

描述：我曾写过一篇文章,内容是讲对暴戾之气要说"不"。文章针贬的对象,是文化圈子里的爆粗口现象。现在看来,暴戾之气弥漫在社会的多个方面,恶言恶语还属于"低级阶段",一些纷争早已越出"君子动口不动手"的古训,大打出手的,甚至动刀子、放火杀人的,时有所闻。近段时间,不时传来由暴戾之气引发的暴力事件,如在公交汽

全文：我曾写过一篇文章,内容是讲对暴戾之气要说"不"。文章针贬的对象,是文化圈子里的爆粗口现象。现在看来,暴戾之气弥漫在社会的多个方面,恶言恶语还属于"低级阶段",一些纷争早已越出"君子动口不动手"的古训

中国古代天文历法表解

作者： 张汝舟  来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 殷历  天文历法  岁星纪年  中国古代  十二支  历术甲子篇  表解  尧典  中国文献  二十八宿 

描述：壹、引言这篇《表解》为什么写的?约有三义。甲、前辈先生历来都说,不通声韵训诂、古天文历法,不能读古书。中国文献之丰富,豪视全球。我们祖先对文化各方面付出的大量心血,嘉惠后人者浩如烟海。有清一代,声韵训诂之学,超越汉、唐,两部《经解》,成绩昭著,不容抹杀。可是因为后人缺乏“去粗存精,去伪存真”的能力,

全文：壹、引言这篇《表解》为什么写的?约有三义。甲、前辈先生历来都说,不通声韵训诂、古天文历法,不能读古书。中国文献之丰富,豪视全球。我们祖先对文化各方面付出的大量心血,嘉惠后人者浩如烟海。有清一代,声韵

雪浪洪恩初探：兼题东京内阁文库所藏《谷响录》

作者： 廖肇亨  来源：汉学研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 华严宗  谷响录  憨山德清  雪浪洪恩  禅宗 

描述：明末高僧雪浪洪恩，今之学界对其之重视远不及明末四大师。然而雪浪洪恩在明末吴越一带的影响力极大，本文希望从文化史的角度，对雪浪洪恩进行初步的了解，并加以适当的定位。雪浪洪恩论学不喜净土（宋代以後极

全文：明末高僧雪浪洪恩，今之学界对其之重视远不及明末四大师。然而雪浪洪恩在明末吴越一带的影响力极大，本文希望从文化史的角度，对雪浪洪恩进行初步的了解，并加以适当的定位。雪浪洪恩论学不喜净土（宋代以後极

看电视不宜成“迷”

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：电视的发展,越来越多地吞食着人们的时间。尤以儿童为甚。据美国的一项统计,一般幼儿园的儿童总共看过5000小时以上的电视。这意味着,他们在电视上消耗的时间已超过获得大学学士所需的时间。青少年也然。据对西安市中学生业余活动的调查,经常阅读课外书籍的仅25%左右,而经常收看电视的则高达95%以上。电视作为

全文：人生的一个"启蒙老师",又是认识世界的一个"窗口",还是生活中的一个"愉快的伙伴"。当代青少年拥有的知识、信息量,远远超过他们的前辈,与电视的发展有很大关系。

治史要有现实关怀的自觉：《清史明鉴录》读后

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(文摘版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文学批评  历史领域  和珅  现实关怀  吴士余  清史纪事本末  书集  治史  小说美学  紫金城 

描述：吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品之、思之、记之、述之,于2002年出版了《紫金城的人文思考》一书,随后又花了很大功夫进行增补,以《清史明鉴录》之名于近

全文：、述之,于2002年出版了《紫金城的人文思考》一书,随后又花了很大功夫进行增补,以《清史明鉴录》之名于近日问世。全书集纳50多篇文章,以文化随笔的形式,分

要让人们“记得住乡愁”

作者： 江曾培  来源：中华儿女 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代诗人  自然环境  城市融入  古村落  乡愁  余光中  传统村落  人文传统  文化价值  城镇化率 

描述：刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出,"让城市融入大自然,让居民望得见山,望得见水,记得住乡愁",引起普遍的关注与赞同。"乡愁",本是个文学的用语,余光中的诗,董桥的书,都一再抒发了"乡愁"。"乡愁",体现着人们对家乡的怀念与相思,也表达着远离故土的游子的忧伤与愁情,所谓

全文："。如今,这一诗化的语言,为政府的文件所引用,体现了政府在推进城镇化中,充分对人文传统的尊重,对自然环境的尊重,对人们精神情感生活的尊重。在改革和建设中要大力保护自然环境,保护物质的与非物质的历史文化