检索结果相关分组
- [0图]憨山德清与晚明士林
- 作者： 王红蕾 来源：北京：中国社会科学出版社 年份：2010 文献类型 ：图书 关键词： 1546 1623 人物研究 明代 中国 憨山德清 知识分子 研究
- 描述：本书以晚明社会、政治、文化为大背景，力图展示晚明佛教四大师之一的憨山德清在当时佛教和社会文化各界的重要地位和影响，探究憨山德清思想形成的历史原因，揭示晚明儒佛互补、僧俗互动的文化意义。
- 全文：本书以晚明社会、政治、文化为大背景，力图展示晚明佛教四大师之一的憨山德清在当时佛教和社会文化各界的重要地位和影响，探究憨山德清思想形成的历史原因，揭示晚明儒佛互补、僧俗互动的文化意义。
- 从憨山德清的交往看晚明丛林与士林的思想互动
- 作者： 王红蕾 来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清 士人 佛学思想 交往 丛林 士林 晚明 个性特征
- 描述：宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与
- 全文：宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与
- 从憨山的《中庸直指》看其三教会通思想
- 作者： 赵显云 来源：中外企业家 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《中庸直指》 憨山德清 三教会通
- 描述：儒释道三教是封建社会统治的意识形态,是封建社会的精神支柱.随着中国封建社会的发展,儒释道三教相互融合相互冲突,但三教合一思想已经被整个社会所接受.憨山德清是明代四大高僧之一.本文主要从憨山德清
- 全文：儒释道三教是封建社会统治的意识形态,是封建社会的精神支柱.随着中国封建社会的发展,儒释道三教相互融合相互冲突,但三教合一思想已经被整个社会所接受.憨山德清是明代四大高僧之一.本文主要从憨山德清
- 县级非遗——全椒贡面
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒贡面，原名“长寿面”俗名“挂面”。民间传说明朝时，许氏家族一弟兄，将“长寿面”作贡品送入皇宫，明太祖朱元璋吃过后，顿觉味美可口，当即传旨，此面须年年进贡。故自明清两代，全椒马厂挂面作为
- 全文： 全椒贡面，原名“长寿面”俗名“挂面”。民间传说明朝时，许氏家族一弟兄，将“长寿面”作贡品送入皇宫，明太祖朱元璋吃过后，顿觉味美可口，当即传旨，此面须年年进贡。故自明清两代，全椒马厂挂面作为
- 县级非遗——门歌
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒门歌在沿滁河一带因串乡沿门乞讨得名，故为“水乡门歌”，它的形成年代无史可考，传说清代已有艺人运用它作讨饭工具，他们由一人身背小鼓，左手拎锣，右手持锣锤，边击锣，鼓，边唱民间小调“见风采柳
- 全文： 全椒门歌在沿滁河一带因串乡沿门乞讨得名，故为“水乡门歌”，它的形成年代无史可考，传说清代已有艺人运用它作讨饭工具，他们由一人身背小鼓，左手拎锣，右手持锣锤，边击锣，鼓，边唱民间小调“见风采柳
- 县级非遗——高跷镗
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始，传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当，据第四代传人张广华介绍
- 全文： “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始，传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当，据第四代传人张广华介绍
- 关于汪海洋事迹的若干考证和补正
- 作者： 盛巽昌 来源：浙江学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 左宗棠 广东 太平军 太平天国 汪海洋 著名人物 江西 革命运动 湘军 永定
- 描述：汪海洋是太平天国晚期著名人物,1864年7月天京失陷后,他统率十万大军,配合侍王李世贤转战江西、广东和福建,在倍加艰辛的孤军奋斗两年里,出奇制胜,驰骋万里,立下很多功绩,为悲壮慷慨的太平天国革命运动史,增添了光彩的最后篇章。在汪海洋活动的主要年代,曾经流传一些民间歌谣和传说,对他称赞和颂扬。他的敌手
- 全文：运动史,增添了光彩的最后篇章。在汪海洋活动的主要年代,曾经流传一些民间歌谣和传说,对他称赞和颂扬。他的敌手也很重视。左宗棠说:“汪海洋贼之狡悍者”,“汪贼较侍逆为悍,颇不易制”。曾在浙江、福建等处与他长期