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- 晚明三大师与宁武佛教的殊胜因缘
- 作者： 释圣贤 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 妙峰福登 宁武佛教 憨山德清 紫柏真可
- 描述：宁武作为明代中国边塞佛教圣地,与明末高僧妙峰福登、紫柏真可、憨山德清三位大师结有殊胜善缘。以此深厚历史文化底蕴,时值全面修复晋北名刹宁武延庆寺之百年难遇的机缘,宁武佛教中兴之日,当切切可期。
- 全文：宁武作为明代中国边塞佛教圣地,与明末高僧妙峰福登、紫柏真可、憨山德清三位大师结有殊胜善缘。以此深厚历史文化底蕴,时值全面修复晋北名刹宁武延庆寺之百年难遇的机缘,宁武佛教中兴之日,当切切可期。
- 《老子道德经解》与当代宗教对话
- 作者： 景满华 来源：民族论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 以佛释道 憨山德清 宗教对话
- 描述：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
- 全文：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
- 王爵奇观
- 作者： 潘旭澜 来源：博览群书 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 奇观 石达开 心理状态 太平军 洪仁 洪秀全 汪海洋 李秀成 造反 陈玉成
- 描述：中国从汉朝起,历代都有王爵。到了太平军造反,王爵成了一种很有趣的现泉。迫不及待地封王,是太平军首领一种心理状态的产物。后来之多之滥之乱,简直匪夷所思。
- 全文：中国从汉朝起,历代都有王爵。到了太平军造反,王爵成了一种很有趣的现泉。迫不及待地封王,是太平军首领一种心理状态的产物。后来之多之滥之乱,简直匪夷所思。
- 《食性本草》考
- 作者： 尚志钧 来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 范行准 中国医学 南唐 福建南平 食性 人名 引书 本草纲目 艺文志 两汉三国
- 描述：本书作者是南唐(937～975)陈仕良所撰。《嘉佑本草》所引书传云:“《食性本草》伪唐陪戍副尉,剑州(今福建南平县)医学助教陈仕良撰。”《中国医学人名志》云:“陈仕良,唐·
- 全文：本书作者是南唐(937～975)陈仕良所撰。《嘉佑本草》所引书传云:“《食性本草》伪唐陪戍副尉,剑州(今福建南平县)医学助教陈仕良撰。”《中国医学人名志》云:“陈仕良,唐·
- 从高僧到大师：憨山德清的崂山生涯
- 作者： 何孝荣 来源：江西社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 崂山 海印寺 憨山德清 晚明佛教
- 描述：憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"
- 全文：憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛
- 太平军余部在广东
- 作者： 陈周棠 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 李世贤 奏折 进据 左宗棠 花旗 广东 太平军 汪海洋 清军 镇平
- 描述：洪秀全领导的太平天国革命,是中国历史上规模空前巨大的农民革命,它席卷中国十八省,坚持斗争十四年,显示出无比的威力.1864年7月19日天京陷落,虽然标志着革命的失败,但其余部,仍然高举太平天国的旗帜,与清朝封建势力进行着艰苦卓绝的斗争,继续谱写着可歌可泣的农民革命史诗.曾经在广东坚持斗争的康王汪海洋
- 全文：洪秀全领导的太平天国革命,是中国历史上规模空前巨大的农民革命,它席卷中国十八省,坚持斗争十四年,显示出无比的威力.1864年7月19日天京陷落,虽然标志着革命的失败,但其余部,仍然高举太平天国的旗帜
- 悟得第一义 字字皆心语：皮朝纲先生的禅宗美学研究
- 作者： 董运庭 来源：中华文化论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 南宗禅 中国佛教 禅学思想 太虚大师 憨山德清 马祖道一 第一义 佛教禅宗 禅宗美学 人间佛教
- 描述：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学
- 全文：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学
- 爱国老人常宗会先生记略
- 作者： 孔祥贤 来源：安徽史学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 爱国 蚕桑事业 蔡元培 改良 全椒县 学生联合会 试验场 孙中山 安徽省 五四运动
- 描述：民革江苏省委委员常宗会先生,安徽省全椒县人,对安徽的五四运动和旧中国的蚕桑改良事业起过很大的作用,退休之后,还促进亲友对祖国四化建设多做贡献,堪称爱国老人。现在常老年事已高,行动不便,为保存史料,将他的主要事迹整理成文,并征得他的同意,提供给《安徽史学》。
- 全文：民革江苏省委委员常宗会先生,安徽省全椒县人,对安徽的五四运动和旧中国的蚕桑改良事业起过很大的作用,退休之后,还促进亲友对祖国四化建设多做贡献,堪称爱国老人。现在常老年事已高,行动不便,为保存史料,将他的主要事迹整理成文,并征得他的同意,提供给《安徽史学》。
- 有聊无聊皆读书
- 作者： 江曾培 来源：读书文摘 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 忙时 消遣性 二字 内山完造 边学边干 日本友人 赠邬其山 阿弥陀 政客们 吴下阿蒙
- 描述：1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其山》。邬其山即鲁迅的日本友人内山完造。"邬其"二字是从日文"内"字的发音衍变而来。当时,邬其山已经是"廿年居上海,每日见中华",对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗针对当时"城头变幻大王旗"的景象,抨击反动政客们得势时"一
- 全文：1931年春,鲁迅写了一首诗《赠邬其山》。邬其山即鲁迅的日本友人内山完造。"邬其"二字是从日文"内"字的发音衍变而来。当时,邬其山已经是"廿年居上海,每日见中华",对中国的情况相当熟悉。鲁迅这首诗针对当时"城头变幻大王旗"的景象,抨击反动政客们得势时"一
- 不可“破碎”地看待电影功能
- 作者： 江曾培 来源：电影新作 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 李清照 女词人 电影功能 破碎 电影创作 艺术 审美活动 影片 社会功能 认识作用
- 描述：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。
- 全文：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。