读《哀溺》

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 思想意蕴  欲望  生活体验  美学情趣  物质生活  愉悦感  人性恶  作品  小人物  柳宗元 

描述：读《哀溺》

读《哀溺》有感

作者： 江曾培  来源：廉政瞭望 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 寓意深刻  人性恶  柳宗元 

描述：近读柳宗元的《哀溺文序》,全文不足200字,讽刺爱财甚于生命的愚人。过去读时,只感到它是一篇寓意深刻的寓言,这次联系到当今宦海中“溺”者前赴后继的壮观,就愈觉其抓住古往今来人性恶的一个重要关节,其讽刺光芒“与时俱进”,日益明亮,愈来愈显示它的穿透力与震撼力。

全文：近读柳宗元的《哀溺文序》,全文不足200字,讽刺爱财甚于生命的愚人。过去读时,只感到它是一篇寓意深刻的寓言,这次联系到当今宦海中“溺”者前赴后继的壮观,就愈觉其抓住古往今来人性恶的一个重要关节,其讽刺光芒“与时俱进”,日益明亮,愈来愈显示它的穿透力与震撼力。

正面新闻为何负面读

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 大名县  中国青年报  五六十年代  负面  县委组织部  《水浒传》  办公场所  正面新闻 

描述：河北大名县,也就是《水浒传》中玉麒麟卢俊义的家乡大名府,近日引起社会的热议。中国青年报发表了三幅照片,一张是大名县医院的医疗大楼,一张是大名县一中的教学大楼,都是现代化的挺拔建筑;另一张则是大名县委组织部的办公场所,系建于1921年的二层楼房,破旧不堪,几近危房。报道说,县委县政府的办公场所,大多是

全文：河北大名县,也就是《水浒传》中玉麒麟卢俊义的家乡大名府,近日引起社会的热议。中国青年报发表了三幅照片,一张是大名县医院的医疗大楼,一张是大名县一中的教学大楼,都是现代化的挺拔建筑;另一张则是大名县委组织部的办公场所,系建于1921年的二层楼房,破旧不堪,几近危房。报道说,县委县政府的办公场所,大多是上世纪五六十年代建造的平房。

[0图]世界文学精粹“随身读”丛书 第4辑

作者： 江曾培  来源：上海：上海文艺出版社；香港明报出版社；台湾远流出版公司 年份：2016 文献类型 ：图书 关键词： 学科  地点  文学  作品  世界 

描述：本套丛书包括《一千零一夜》、《巨人传》、《巴黎圣母院》、《死魂灵》、《名利场》、《罪与罚》等十册。

全文：本套丛书包括《一千零一夜》、《巨人传》、《巴黎圣母院》、《死魂灵》、《名利场》、《罪与罚》等十册。

“幼时闲情”诚可贵

作者： 江曾培  来源：教育研究与评论：小学教育教学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： “记”  童心  童趣  死记硬背  《浮生六记》  “发现”  应试教育  小学生 

描述：夏日炎炎，闲读消暑，翻阅沈复的《浮生六记》，在“闲情记趣”的一“记”中，发觉他首先记的是童趣。之所以说是新的“发现”，是过去读时没有注意到沈复的“闲情记趣”首先看重的竟是童心童趣。而童心童趣，如今在应试教育的重压下，受到越来越大的挤压。不要说是小学生，被紧紧地绑在繁重学业的战车上，难得再有“幼时闲情

全文：夏日炎炎，闲读消暑，翻阅沈复的《浮生六记》，在“闲情记趣”的一“记”中，发觉他首先记的是童趣。之所以说是新的“发现”，是过去读时没有注意到沈复的“闲情记趣”首先看重的竟是童心童趣。而童心童趣，如今在

三赞《话说资本论》

作者： 江曾培  来源：上海人大月刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 无产阶级  内在矛盾  人类发展  《资本论》  金融危机  资本主义经济 

描述：读吴兴人先生新著《话说资本论》,有三点感想。一感书出得及时,以及作者的敏锐。《资本论》是无产阶级的圣经,是影响人类发展的一部学术巨著。它曾风行一个多世纪,近二三十年来,影响似乎有所削弱。随着全球金融危机的爆发,人们又

全文：读吴兴人先生新著《话说资本论》,有三点感想。一感书出得及时,以及作者的敏锐。《资本论》是无产阶级的圣经,是影响人类发展的一部学术巨著。它曾风行一个多世纪,近二三十年来,影响似乎有所削弱。随着全球金融危机的爆发,人们又

独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》

作者： 戴继诚  来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  思想研究  独辟蹊径  大陆学者  憨山德清  复兴  居士佛教  晚明佛教  佛教研究  佛教思想 

描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,

全文：频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,盛于黌舍,唪诵咒呗,嚣于弦歌。上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜。”(谢肇淛《五

[1图]憨山德清（金刚不坏的肉身）

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：德清(1546—1623)，字澄印，别号憨山，是明代四大高僧之一。俗姓蔡，全椒(今属安徽省)人。12岁，投南京报恩寺出家为行童。主持西林命法孙俊公教他读《法华经》，4月即能背诵。西林见其聪颖，为其延

[1图]邢文伟

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：膳之宰。史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。”今皇帝式稽前典，妙简英俊，自庶子已下，至谘议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成圣德。近日已来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后