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从憨山德清的交往看晚明丛林与士林的思想互动
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作者:
王红蕾 来源:南开学报(哲学社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 德清 士人 佛学思想 交往 丛林 士林 晚明 个性特征
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描述:宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与思想文化的方方面面,中国的情况当然也不例外。陈寅恪曾精辟地指出:“……二千年来华夏民族所受儒家学说之影响
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全文:宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与思想文化的方方面面,中国的情况当然也不例外。陈寅恪曾精辟地指出:“……二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”(《冯友兰中国哲学史下册审查报告》,《金明馆丛稿二编》第251页,上海古籍出版社1980年版)这里只谈到佛、道这两个中国历史上的主要宗教,实际上历代还形成和流传有各种民间宗教,更有诸多边疆少数民族宗教和陆续输入中国的外来宗教,都体现一定的宗教思想,同样在历史上发挥过巨大影响。因此,中国宗教思想史的研究不仅是宗教和宗教史研究的重要部分,实际上不论是研究中国历史和文化的哪个领域,都与宗教思想及其发展、演化、意义、作用等状况密切关联。在今天,宗教和宗教思想在现实生活中更继续发挥着重大影响。这样,作为宗教学一个部门的关于宗教思想史的研究,就不只具有重大理论意义,更有迫切的现实意义。多年来我国有关宗教的研究比较疏略,宗教思想史的研究更相对薄弱。以下辑录几篇笔谈,包括本人一篇粗浅的刍议,就开展这方面研究的必要和方法提出一些意见,意在引起重视,开展讨论。敬请批评。
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[0图]晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心
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作者:
江灿腾 来源:新文丰出版公司 年份:1905 文献类型 :图书 关键词: 学科 佛教史 地点 年代 明代 中国 研究
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描述:晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心
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药地愚者禅学思想蠡探:从「众艺五明」到「俱熔一味」
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作者:
廖肇亨 来源:中国文哲研究集刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《华严》 《东西均》 明代佛教 方以智
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描述:方以智(1611-1671),出家後号药地患者,嗣法曹洞宗觉浪道盛(1592-1659)。其学浩瀚渊博,网罗万有,熔铸多端,自成一格,拒斥将思想实体化。所有的知识来源对於方以智而言,都是值得学习、效法,乃至於运用的药材,在独到的智慧调和之下,绽放出新的辉光与效能。因此对方以智而言,不论儒者、高僧、科
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全文:说明了《华严》教学在当时佛教界与思想界的重要性。 本文将方以智思想中华严禅的源流加以辨析,并随时与当时丛林论学风尚相参照,考察其与方以智灵明圆融思想之间的交融互摄,尝试说明方以智的思想版图中除了其师觉浪
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明末三教融合思潮之原因再剖析:以憨山德清注解三教经典为例
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作者:
王双林 来源:理论界 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 三教合一 佛教衰落 憨山德清 判教
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描述:明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和
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全文:进行的"三教合一"不是表面上三教理论的融合,而是由于佛教的衰颓,包括憨山大师在内的诸尊宿力图从明末丛林颓然中重立自身的结果,其过程是通过佛教之"判教",融儒道入佛而树立三教中佛教殊胜地位的独特途径。
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雪浪洪恩初探:兼题东京内阁文库所藏《谷响录》
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作者:
廖肇亨 来源:汉学研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 华严宗 谷响录 憨山德清 雪浪洪恩 禅宗
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描述:明末高僧雪浪洪恩,今之学界对其之重视远不及明末四大师。然而雪浪洪恩在明末吴越一带的影响力极大,本文希望从文化史的角度,对雪浪洪恩进行初步的了解,并加以适当的定位。雪浪洪恩论学不喜净土(宋代以後极?罕见),其治学有两大特色:一是扫除训诂、直提本文;二是编辑《相宗八要》。前者受当时禅宗与左派王学影响,後
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全文:,可以看出晚明的学术风气与文艺思潮在佛教丛林的具体展现。本文分?四部分:一、生平考略;二、雪浪洪恩论学特色;三、雪浪洪恩的文艺观;四、就东京内阁文库藏雪浪洪恩着《谷响录》一书加以题录,冀能对理解雪浪洪恩的学风与历史地位有所助益。
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全椒佛教文化
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作者:
王勇 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 据《后汉书·光武十王列传》,建武十七年(41),汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王,二十八年(52)赴楚国就任。他“少时好游侠,交通宾客,晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年(65),明帝下诏说:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊
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全文:天宁寺进行。 同年八月往广州,后至曹溪宝林寺。万历二十六年(1598)曾在光孝寺说法。万历三十二年(1604)正月再往雷州,翌年四月往广州,七月往曹溪。憨山在曹溪重立丛林制度,恢复寺院