从憨山德清的交往看晚明丛林与士林的思想互动

作者： 王红蕾  来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清  士人  佛学思想  交往  丛林  士林  晚明  个性特征 

描述：宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与思想文化的方方面面,中国的情况当然也不例外。陈寅恪曾精辟地指出:“……二千年来华夏民族所受儒家学说之影响

全文：宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与思想文化的方方面面,中国的情况当然也不例外。陈寅恪曾精辟地指出:“……二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”(《冯友兰中国哲学史下册审查报告》,《金明馆丛稿二编》第251页,上海古籍出版社1980年版)这里只谈到佛、道这两个中国历史上的主要宗教,实际上历代还形成和流传有各种民间宗教,更有诸多边疆少数民族宗教和陆续输入中国的外来宗教,都体现一定的宗教思想,同样在历史上发挥过巨大影响。因此,中国宗教思想史的研究不仅是宗教和宗教史研究的重要部分,实际上不论是研究中国历史和文化的哪个领域,都与宗教思想及其发展、演化、意义、作用等状况密切关联。在今天,宗教和宗教思想在现实生活中更继续发挥着重大影响。这样,作为宗教学一个部门的关于宗教思想史的研究,就不只具有重大理论意义,更有迫切的现实意义。多年来我国有关宗教的研究比较疏略,宗教思想史的研究更相对薄弱。以下辑录几篇笔谈,包括本人一篇粗浅的刍议,就开展这方面研究的必要和方法提出一些意见,意在引起重视,开展讨论。敬请批评。

阳明後学与禅师的交往及其涵义

作者： 黄文树  来源：玄奘佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 李贽  阳明後学  罗汝芳  王畿  禅师  周汝登  陶望龄 

描述：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標、陶望齡等人，分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨

全文：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標

解读面孔

作者： 史中兴  来源：中外健康文摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 人际交往  心活动  解读  情绪  沟通交流 

描述：人际交往是一种互动，双方沟通交流，需要顾及对方情绪感受。正常情况下，言语和脸色能反映人的情绪和内心活动，据此作出判断、应对，才不会错

全文：人际交往是一种互动，双方沟通交流，需要顾及对方情绪感受。正常情况下，言语和脸色能反映人的情绪和内心活动，据此作出判断、应对，才不会错

钱谦益与憨山德清的一段思想因缘

作者： 陈洪 王红蕾  来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 思想因缘  僧俗互动  钱谦益  憨山德清 

描述：晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一段思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。

全文：晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一段思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。

『专家』泛滥成灾

作者： 江曾培  来源：群言 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 人才缺乏  现身说法  专家论证会  电视广告  “专家”  泛滥  专家评审会  专家鉴定 

描述：尽管我国人才不足,尤其是高级人才缺乏,但是,如今却是专家帽子满天飞。在人们的交往中,不经意间就会遇到几个称作专家的人。而在社会上,打着专家旗号的活动,如专家评审会、专家评议会、专家论证会、专家鉴定会等,此起彼伏,不绝于耳。狂轰滥炸的电视广告中,为证实某种产品的效能,更常有打着"专家"头衔的人,在镜头

全文：尽管我国人才不足,尤其是高级人才缺乏,但是,如今却是专家帽子满天飞。在人们的交往中,不经意间就会遇到几个称作专家的人。而在社会上,打着专家旗号的活动,如专家评审会、专家评议会、专家论证会、专家鉴定会

“高士莲花还结社”中的创作与传播

作者： 何湘  来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙  诗僧  社友  白莲社  雁门  净土宗  八指头陀  雷次宗  慧远  东林寺 

描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在

全文：、黄庭坚等人交往;清钱谦益是诗僧憨山德清的入室弟子;清代山东泰安范氏家族范惟纯以文学知名，与诗僧元玉等结社，诗酒唱和等等。

紫柏大师与五台山

作者： 戴继诚  来源：法音 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清  紫柏大师  佛教  五台山  万历 

描述：明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师在五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他在万历十年(1582)离开五台山后,再也无缘重回故居,清凉山成了他心中永远的回忆。云栖祩宏大师在万历四年(1576)曾短暂造访五台山,并与憨山有一

全文：无缘重回故居,清凉山成了他心中永远的回忆。云栖祩宏大师在万历四年(1576)曾短暂造访五台山,并与憨山有一面之交。但他行色匆匆,未见与五台山其他僧众交往的记载,亦未发现相关诗偈存世。与二大师不同,紫柏真可大师虽然未能像憨山大师那样长期定居五台山,

[0图]杨尘因日记 1919年1月1日-10月31日

作者： 杨尘因撰  来源：桂林：广西师范大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 1961  日记  1889  杨尘因 

描述：本书稿为杨尘因撰于1919年1月1日至同年10月31日，共计304天的日记，日记约三万字。记阅读写作、编校往来，详细到某日作某几回几页，作多少字，内容为何，皆一一列出，不仅可为研究作者的创作历史提供资料，也是考察“五四”时期非激进派文人参与社会运动的方式以及运动在上海发展演变的重要史料。同时，日记涉

全文：本书稿为杨尘因撰于1919年1月1日至同年10月31日，共计304天的日记，日记约三万字。记阅读写作、编校往来，详细到某日作某几回几页，作多少字，内容为何，皆一一列出，不仅可为研究作者的创作历史提供