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《本草纲目》断句误例二则
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作者:
尚志钧 来源:江苏中医药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 校点本 证类本草 断句 王符 皇甫士安 逸民 本草经集注 尔雅 本草纲目 陶弘景
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描述:一、1957年人民卫生出版社影印《本草纲目》卷43(1574页)龙条集解文的断句,误为:“[时珍曰]按罗愿尔雅翼云。龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似头。似驼角。似鹿眼。似兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞。似鲤爪。似鹰掌。似虎是也。”此文的断句,应该是这样: [时珍曰]按罗愿《尔雅翼》云:“龙者鳞虫之长。
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全文:一、1957年人民卫生出版社影印《本草纲目》卷43(1574页)龙条集解文的断句,误为:“[时珍曰]按罗愿尔雅翼云。龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似头。似驼角。似鹿眼。似兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞
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《本草纲目》误注徐之才为陈藏器例
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作者:
尚志钧 来源:基层中药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 徐之才 陈藏器 注文辨误 本草纲目
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描述:《本草纲目》误注徐之才为陈藏器例
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人与书
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作者:
江曾培 来源:教师博览 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 智慧 再用 好书 题目 雨果 思想 感情 人生 自然 郁达夫
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描述:这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,
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全文:这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,
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如皋人的长寿之谜
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作者:
汪海洋 来源:保健与生活 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:如皋人的长寿之谜
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湘人念王东原
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作者:暂无 来源:新闻天地 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:湘人念王东原
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人与书
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作者:
江曾培 来源:广东支部生活 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:人与书
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[0图]读人札记
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作者:
江曾培 来源:重庆:重庆出版社 年份:1998 文献类型 :图书 关键词: 学科 地点 年代 随笔 中国 现代 选集
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描述:读人札记
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《本草纲目序例》辨误两则
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作者:
尚志钧 来源:成都中医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 证类本草 神农本草经 唐本草 李时珍 修定 本草经集注 药物分类 本草纲目 唐高宗 修订
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描述:《本草纲目》卷一序例上历代诸家本草标题下,有《唐本草》书名的介绍。其始时珍曰:“唐高宗命司空英国公李勣等修陶隐居所注《神农本草经》增为七卷,世谓之英公唐本草,颇有增益。显庆中,右监门长史苏恭重加订注,表请修定。帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人与恭详定。增药114种,分为玉石、草
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全文:《本草纲目》卷一序例上历代诸家本草标题下,有《唐本草》书名的介绍。其始时珍曰:“唐高宗命司空英国公李勣等修陶隐居所注《神农本草经》增为七卷,世谓之英公唐本草,颇有增益。显庆中,右监门长史苏恭重加订注,表请修定。帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人与恭详定。增药114种,分为玉石、草
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车让人
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作者:
史中兴 来源:杂文选刊·下旬刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 死亡人数 美国 郊区 车祸 自我中心 个人利益 红绿灯 文明素质 十字路口 个人本位
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描述:在美国住过一段日子的人,回国谈异邦观感,大都会说到这样的经历:步行过马路十字路口,不是人让车,而是车让人。你还没走到路口,车就等在那里了,你迟疑不前,驾车人从窗口伸出手,示意让你先走。 这多是发生在没有设置红绿灯的乡野、郊区,对减少车祸自然大有好处。查资料得知,我国每年车祸死亡人数十万,世界第一。汽
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全文:在美国住过一段日子的人,回国谈异邦观感,大都会说到这样的经历:步行过马路十字路口,不是人让车,而是车让人。你还没走到路口,车就等在那里了,你迟疑不前,驾车人从窗口伸出手,示意让你先走。 这多是发生
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得理让人
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 马路 无礼 公职人员 售票员 执法人员 中国移动 车门 生活中 公交车 矛盾
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描述:理让人"。一次,见一位站在马路上的年轻人,对着靠站的公交车上的售票员喊道:"喂,××路去吗?"售票员没
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全文:理让人"。一次,见一位站在马路上的年轻人,对着靠站的公交车上的售票员喊道:"喂,××路去吗?"售票员没有反应。年轻人火了,放开嗓门吼道:"喂,你耳朵聋了。"售票员"啪"的一声把车门关上,向这个年轻人丟了一句:"我不叫喂。"