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- 泼河水库的水质变化特征及富营养化评价
- 作者： 杨东辉 吴坤杰 袁伟 沈绍营 汪海洋 来源：黑龙江水产 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 富营养化 综合营养状态指数 氮磷 泼河水库
- 描述：为了明确泼河水库氮磷的分布特征及其富营养化水平现状,笔者根据2012年9月至2013年9月对泼河水库的监测数据,分析了泼河水库氮磷分布特征,并应用综合营养状态指数法对研究水域富营养化现状进行了评价与分析。结果表明:(1)泼河水库氮磷分布呈夏季高、春季次之、冬季最低的特征;(2)泼河水库营养状态为中营
- 全文：分析。结果表明:(1)泼河水库氮磷分布呈夏季高、春季次之、冬季最低的特征;(2)泼河水库营养状态为中营养。
- 《日华子本草》的考察
- 作者： 尚志钧 来源：中成药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 别录 唐本草 宋代 北齐 功用 李时珍 药物性 日华子本草 药性 开元年间
- 描述：《日华子本草》原名《日华子诸家本草》,亦称《大明本草》。宋代《嘉祐本草》作者掌禹锡说:“《日华子诸家本草》四明人(即今宁波人)撰,不著姓氏,但云日华子大明。”李时珍说:“按十家姓,大姓出东莱,日华子
- 全文：《日华子本草》原名《日华子诸家本草》,亦称《大明本草》。宋代《嘉祐本草》作者掌禹锡说:“《日华子诸家本草》四明人(即今宁波人)撰,不著姓氏,但云日华子大明。”李时珍说:“按十家姓,大姓出东莱,日华子
- 《日华子本草》成书年代的探讨
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：《日华子本草》成书年代的探讨
- 金陵版《本草纲目》引《日华子本草》误注例
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 日华子本草 政和本草 本草纲目 文献研究
- 描述：《本草纲目》是以《政和本草》为蓝本编撰的，所引《日华子本草》资料均来源于《政和本草》。用《大观》、《政和》同《纲目》核对，发现《纲目》所引《日华子本草》很多资料出处均与《大观》、《政和》不相同。表现为《纲目》误注“日华子”文为其他文；《纲目》误注其他文为“日华子”文；《纲目》引“日华子”文脱漏标记；
- 全文：《本草纲目》是以《政和本草》为蓝本编撰的，所引《日华子本草》资料均来源于《政和本草》。用《大观》、《政和》同《纲目》核对，发现《纲目》所引《日华子本草》很多资料出处均与《大观》、《政和》不相同。表现
- 日华子和《日华子本草》
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 日华子本草 本草文献 日华子
- 描述：作者简介尚志钧（１９１８—），安徽全椒人。１９４４年毕业于重庆国立药学专科学校，１９５８～１９６０年在卫生部举办的中药研修班进修。历任安徽省卫生处技士、白求恩医学院药科教师、皖南医学院弋矶山医院教授兼本草文献室主任。曾为中国药学史学会委员，光明中医函...
- 全文：作者简介尚志钧（１９１８—），安徽全椒人。１９４４年毕业于重庆国立药学专科学校，１９５８～１９６０年在卫生部举办的中药研修班进修。历任安徽省卫生处技士、白求恩医学院药科教师、皖南医学院弋矶山医院教授兼本草文献室主任。曾为中国药学史学会委员，光明中医函...
- 佛祖高古榕树
- 作者： 罗慎仁 来源：植物杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 观音 佛祖 梅县 广东省 太平天国 古榕树 汪海洋 清同治年间 旅游区 高古
- 描述：在广东省梅县城东书坑佛祖高旅游区的一座观音庵侧,有棵横空出世,飞峙腾云的古榕树,为香火鼎盛的观音庵大增风采。
- 全文：在广东省梅县城东书坑佛祖高旅游区的一座观音庵侧,有棵横空出世,飞峙腾云的古榕树,为香火鼎盛的观音庵大增风采。
- 晚明“四大高僧”的佛学思想
- 作者： 潘桂明 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 近代佛教 五台山研究 藕益智旭 思想和实践 憨山德清 高僧 禅宗 晚明佛教 紫柏真可 佛教思想
- 描述：云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭四僧几乎同时活跃于晚明佛教舞台,并且在思想和实践方面颇多相似之处,对近代佛教产生过重大影响,被后人合称为“四大高僧”。本文拟在剖析“四大高僧”佛教思想的基本倾向和历史影响的基础上,对他们作出新的评价。
- 全文：云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭四僧几乎同时活跃于晚明佛教舞台,并且在思想和实践方面颇多相似之处,对近代佛教产生过重大影响,被后人合称为“四大高僧”。本文拟在剖析“四大高僧”佛教思想的基本倾向和历史影响的基础上,对他们作出新的评价。
- 佛教木刻版画《佛祖道影》源流考
- 作者： 叶宪允 来源：宗教学研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 永觉元贤 佛祖道影 为霖道霈 憨山德清 虚云大师 达观真可
- 描述：《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺
- 全文：《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺时刊刻。1662年为霖道霈重新整理征补。1935年,虚云大师在住持鼓山涌泉寺时增补诸祖师画像传赞至304尊并刊刻,1955年虚云大师住持江西云居真如寺时又增加至331尊。